那些年母亲教的歌谣（序）

母亲是一本读不完的书。母亲身上储存了太多有形和无形的精神财富，无论母亲在或不在，都已在我们心里开花。母亲做的手织布，承载了她心灵手巧勤俭持家的秉性；母亲说的老俗话，记录了她的通情乐观明白事理；母亲的那些逸事，是乡里人对母亲纯善贤良乐于助人口碑的交相赞誉；而母亲教的那些歌谣，则是母亲留给我们的长盛不衰的文化盛宴，我们的孩子、我们孩子的孩子、子子孙孙传唱不断，这是我们对母亲最好的怀念。

母亲教的那些歌谣，用母亲的话叫“唱‘唱儿’”。用鲁北方言说唱，诙谐幽默，合辙押韵，好多的尾音用儿化韵，多用起兴、比喻、回环、顶针修辞。语言朴实，朗朗上口的歌谣里，充满了浓郁的乡土气息，是乡村生活的真实写照。可以说，这是长在农家土屋田埂上的歌，是蕴含着黍粱香气的歌。这些歌谣，唱出了母亲的善良淳朴、坚韧刚强、豁达乐观，唱出了蹉跎岁月里的苦辣酸甜，也唱出了艰难困苦中对未来生活的美好向往，也可以说是母亲的心灵之声。

母亲虽出身贫寒，但生性豁达，心地纯善，勤劳智慧，乐观刚强。用她唱过的歌谣，就是——

《那些年母亲教的歌谣》序①

上坡能种地，

下坡能犁田。

纺线织布样样行，

针线绣花也挺棒，

一推两搡一轴汤。

注：鲁北方言，自己擀的面条叫汤或条子，用擀面杖擀一剂面叫一轴。

姥姥家祖传推拿治疗“掐脖瘊”，母亲也是一绝，方圆三五里地的乡亲都会抱着孩子来请母亲治疗。只要是病人，不管身上脏净，母亲都是让他躺在我家炕上，双手摁住病人的喉结，推拿按摩，三下五除二病人就缓过来了。病人需要静静休息，观察一段时间。所有的病人都是铺盖我家被褥，得这样病的小孩子多，好多孩子拉尿在我家炕上，没见母亲烦过，更没见她收过别人的财物。

有时姐姐嫌弃弄得脏，母亲就说——

《那些年母亲教的歌谣》序②

救人一命胜造七级浮屠，

救了人家，修行自家。

行好不见好，早晚少不了。

这是母亲唯一抽象的歌谣，却是母亲心灵的写照。

母亲不识字，我们有时问她：“奶呀！（鲁北老家对母亲的称呼），你也上过学吗？”

母亲便操着鲁北浓重的乡音，每一句尾字拉着长音说——

《那些年母亲教的歌谣》序③

俺念了一个月的书，

逃了二十九天的学，

赶上那个月还是小进。

注：乡村称小月为小进，大月为大进。

姥姥家是和我村相隔七八里地的邱家。母亲从六岁要饭，四外八乡留下了她童年流落的脚印。

说起这些往事、这些村名，母亲也唱歌似的——

《那些年母亲教的歌谣》序④

小王家，大付家，

王射斗家到邱家，

台家，姜家，一溜双张家，

马张寨，刘怀家，

李家寨子孙梅枣家。

过年的时候，走亲戚是小孩子最热衷的事儿，我家的老亲都在我村往北的村庄。母亲给我们安排走亲的行程，也是念念有词——

《那些年母亲教的歌谣》序⑤

东西盐场，大辛庄，

马家南许到后仓。

盐场的碱地白花花，

马家的马不上庄。

注：马家和大辛庄是邻村，自古两村没有直达的路，据说是直通了路会坏了两村的风水，都是迷信的说道。

母亲的歌谣就这样伴随着我们的传唱，唱遍了四外八乡。

我的系列散文《那些年母亲教的歌谣》，由《月光下的歌谣》《田间地头的歌谣》《世相中的歌谣》《游戏中的歌谣》《笑声中的歌谣》《专属母亲的歌谣》《谜语里的歌谣》等7个部分组成。母亲的歌谣，长在鲁北土地上，包含了鲁北的风俗民情，唱出了世态炎凉。母亲的歌谣，是伴随我童年最早的“文学作品”，给了我童年的欢乐，给了我艺术的熏陶。母亲给我们唱，也给我们的孩子唱。母亲在劳累苦涩的日子里唱，轻松喜悦的日子里也唱。这些歌谣，装载了母亲的聪慧乐观豁达，记录了我们和母亲相处的美好时光，是在我们心上流淌的岁月之歌。

有文友问我，这么多歌谣在哪儿找的？我说，所有歌谣都不是找的，是我们从小母亲就教我们的，也教我们的孩子，我们兄弟姐妹五个，包括我们的孩子共同整理存留。自打母亲去世，这些歌谣存了十五年了。我这次是分类整理成文章，作为母亲去世十五周年的祭奠。