汪缘堂解读子平真诠论阴阳生克
从五行来看，水能生木，木复生水；金可克木，木复克金。因为五行有阴阳之别，生发和克制作用不尽相同，十神之中有生我者，有我生者，有克我者，有我克者。虽然说水能生木，同为生我者，印却有正印和偏印之分；金能克木，同为可我者，命局亦有偏官和正官之别。在印之中，偏正大同小异，但生克却截然不同，不必详述；但事物相互克制，就有正官与七杀之分，其差别较大，其中的道理不能一言以蔽之，必须详述。
好比磁铁和电有正负极一样，阳和阳之间相互排斥，阴和阴之间相互排斥，就好比命局中的七杀和枭印一样；然而，阴阳结合就会相互吸引和促进，就好比命局中的财和官印一样。虽然有偏印、正印和偏财、正财之分，正为纯，偏为杂，表面上有些混杂，但实际使用中没有什么太大的差别。正官和七杀对我有克制作用，它们之间的差别必须要讲清楚。同为我生，有伤官和食神之别。同性之间就称为纯，异性之间就称为杂。于是，命理学中就有纯杂的划分，研究命理的人对此一定要知晓！
如用官杀为例，可概述阴阳五行中生克宜忌的道理。从甲乙、庚辛说起，甲为阳木，呈生机勃勃之态；乙为阴木，展示了木的外形和气韵。庚为阳金，展示出秋季的萧杀之气；辛为阴金，展示了人间五金的外形和质地。木蕴藏了生机，依附于木就能畅行天下，到了秋季经历了蕴藏，就有了官运；而乙则恰恰相反，乙到庚就为官，但乙遇到辛就为杀。再从丙丁，庚辛说起，丙为阳火，其中蕴涵着融合事物的力量；丁为阴火，是薪传之火。庚于秋季收藏，遇到阳就对其有克制，但人间的五金，不受阳气的影响。所以，庚遇到丙就为杀，辛遇到丙为官。源于人间金铁的特质，遇到薪传之火就会很快融化；而庚蕴涵收藏之精华，能抵抗薪传之火。所以，辛遇到丁就为杀，而庚遇到丁就为官。
然而乙为木的形态和质地，辛代表人间五金的质地，丁为薪传之火。十干就是五行，都为天地之气，但气韵分为阴阳，怎么会有形态和质地的说法？好比人类有男女之别，有阴阳之分，男人之中有阳刚暴躁的，有阴柔温和的，而女人总体性格比较温和，但不乏男性的阳刚之气。五行是相宜还是相克，没有定论，只能看实际中它们是如何匹配的。在春、夏、秋、冬不同时节，五行的宜忌各不相同。
论四时之木宜忌
春季的木，余寒犹存，须用丙火烘烤将其温暖，这样木才会繁茂，根气舒展，不再盘曲。用水浇灌，木就会尽显其舒畅之美；但初春时节，水不宜过多，如水过量，就会使木愈加阴冷湿重，最终根部受损，枝叶枯萎；仲春来临，阳气逐渐上升，木易燥渴，如果缺乏水的滋润，根叶易干枯；如果有丙火烘干，再有地支给于适量的水，水火有既济之功，初春木质细腻柔嫩，土层不宜过厚，土层厚，嫩芽就无力冲破；木可穿透薄薄的土层，努力生长，便会枝繁叶茂。春木如果取用金，金喜少忌多。原本木为主，金不能占尽风头，金多则木衰。如果木旺，金弱不能抗强，得金则美。
夏季气候炎热，如火过于旺，木之根叶极易干枯；此时，如适时用水滋润，以水养木，收敛不小。木切忌火的炙烤，火旺，木只能自讨苦吃，土层宜薄不宜厚，枯竭之木，无力克制厚重之土，如强行冲撞，木就会有毁损之灾。金不宜过多，但不可欠缺；夏木遇水，茂密成林，但身旺无依托，于是终无结果，可见，金不可缺呀！
秋季己至，气候有阳转为寒凉。初秋，木之火气还未消减，适合以水滋润，以土培植，更有利于起繁盛；仲秋时节，果实已孰，喜得金刚，适宜修剪；霜降过后，秋气已深，水不宜过多，否则万物不收，如取用水土，必须有火相匹配，火旺，木更坚实。土本为财，以土培植木根，木盛更会聚财；但土过厚，秋木衰竭，无力疏土，财多却无力负载，结果却是一场空。
寒冬时节，气候日趋冰冷，木根都盘曲在地表上，只能依赖土将其培植，并用土来制水。虽说冬季水盛，冬水成冰，水将木冰冻起来，枝叶枯萎，木就丝毫没有了生机，便无发育之望。
四时之火宜忌
初春，阳气上升，天气回暖。春火可助母子旺达，且互相挟持。木可生火，于是便能生扶；但木不宜过多，木多火就太旺；阳气燥渴，适合用水调剂，于是水就能发挥其既济之功；但水要适度，如水过剩，就会失调，火就会被水灭。火喜用水木，同时，湿木还需要土来制，但忌土过多，那样就有晦火之光，火过旺就会出现燥烈的情势。春金尚弱，其多无妨，即使多，见就可以施功，火能胜，富足犹遂。
盛夏时节，阳气至极，乘夏之火则主旺，且秉时令气。夏火喜水，火旺之时，借助水的滋润就能实现中和，不偏不倚。如无水制，却是木助，必定有夭折之患。见金多，定会为巨富；但见土多，就会立刻成稼穑。虽说金要依湿土而生，但无水就会土焦金脆，万物枯萎；如果再用木助之，就为太过，火势愈旺，一命呜呼！
秋天里，火的余光依然照耀，但再无夏日炎烈之态，气势已衰，性情和身体便得以休憩。如能遇木，就会有重燃的可能；若水旺，而火已无根气，就会有损灭之忧。如遇土，土过就会遮掩其光芒；遇金，金过，会消损其气势，且会出现晦之光。木助火，便可生财。
冬火已近绝境，形体将亡。但若冬火见木，就好比绝处逢生，遇火则明，便是有救。此时，火忌水，如遇水，水正旺，以旺水克弱火，火必灭，定会受其殃。可见，冬火喜木，厌水。以木救火，又以戊土制水，同时，木要借助火恢复生机，木能生火，则火比为利。冬金虽势已衰，但是衰绝之火难克制的，如身弱还会反遭其害。
四时之土宜忌
初春，阳气上升，万物复苏，木气生发，土内气受损，薄土遇旺木，便遭木克制，木就会气势孤虚。此时便须火生扶，却忌木太过；喜水，但水不宜过多，如水势泛滥，须比劫助之而止水。见金可以克木，金可保土气，但如金过于旺，会损伤土气。
盛夏时节，正值火旺之时，土与强火并存，火旺则土愈旺，因此，土性质燥烈。此时如得水滋润便成功，万物荣发，忌旺火锻炼而焦坼，生机尽失。以木助火。火愈烈，于是杀印相生，财破印，党杀为忌。夏土不可生金，土燥金脆，不取便泄。用金生水，金水互用，土旺就有可用财。见比劫为助，比劫争财，主受制不通，如太过，又可用木来克制。
秋之土，金神当令，借泄土之气势，子旺母气自然就衰。土虚，喜火，火能补元神；秋月金旺，但过多就会削弱土气，土愈衰；木盛，但必须克制，否则土衰。秋土取用，不能离火；如水多，虚寒之土，遇水泛滥，财多身弱。喜得比肩扶身，就能增其力；到霜降时节，土旺用事，就不必比助印生。
冬季里，天寒地冻，万物已失去生机，但阳气内收，土外寒而内温。水为土之才，见水旺，便生财。金为土的子女，金多则子秀。冬月绝不能离火，冬土喜火，驱寒取暖，分外繁荣，木旺更佳。同时有比劫助，则身主康健寿长。
四时之金宜忌
春天里，余寒尚存，春金有火便吉；木正值体态柔弱，性情柔和之时，仍须以土来培植，土能生金，便是绝处逢生，金充满勃勃生机；水过旺，春寒剧增，寒湿之气愈重，其锋芒就会受损；如木过旺，损其气力，有其气力，有挫钝之险。得金来比助，有了金的生扶更佳；不能无火，火旺才能炼金。
夏金，由于其形态和性质还不完备，尤其软弱，无成立发用的可能。火能克金，旺火弱金；夏月火土偏燥，水火要相济为用，水盛呈祥。夏金喜用水滋润外，更宜比助，又要有金生扶。土薄为宜，土过多就会掩盖其光芒。
秋之金，正值金神当权得令之时。秋金最喜火，火旺能铸钟鼎之材。以土来培植，却有顽劣浑浊之气。喜水，见水则精神抖擞；金遇水，则斩削施威。如有金助，金愈刚烈，金过，其折断。于是旺极则摧，满则遭损。
严冬，天冷气寒，寒金毫无生机。冬季衰金不能克木，见木多，难雕琢。冬金遇旺水，恐有水患。土能制水，金藏于水，金体不寒；火土相生，金可得温，子母都成功。金更喜比肩生机，并有官杀助之更佳。
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