<连载>核心话侃《易经》—姤卦

不同的决断，会有不同的遭遇。《夬卦》之后，《姤卦》，姤，遇也。

姤卦：天下有风，姤；后以施命诰四方。

天下有风吹拂，象征相遇；君王发布命令，传告四方。

风是无孔不入的，命令传告四方，如果能像风一样，就能全面与被传告的人相遇，命令就会传告无遗。

姤：女壮，勿用取女。

姤象征相遇：如果女方过于强盛凌人，则不适合取回来做妻子。

命令传告出去，遇到不合作的人，这就如遇到“女壮”，就不宜与他相处，所以“勿用取女”。

对比《咸卦》：亨。利贞。取女吉。

咸卦，是少男少女两情相悦，结为夫妇是很吉祥的。

姤卦，姤者遇也，那么，我就是主方，如果对方太过强盛凌人，“女壮”的客方接受过来，早晚就会反客为主，所以讲“勿用取女”。这是借这个象讲相遇的事。

《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。“勿用取女”，不可与长也。天地相遇，品物咸章也；刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！

曹操与刘备煮酒论英雄，就是要看刘备如何表现。刘备假如没有借闻雷掉筷示弱装装狗熊，那么曹操就知道了，接纳这样的人，早晚会成为自己的忧患。“姤：女壮，勿用取女”的表现就是这个样子。

姤之时义大哉矣！

时义最关紧要。以感情生活为例：两情相悦时，要是女方过于软弱，随波逐流，这个说好，那个说不好，女方就会犹豫不定，说不好的人多了，恋爱也可能会吹了。两情相悦女方义无反顾的，往往都是“女壮”类型的。但是娶过门了，母老虎也是这种“女壮”类型的，一言不合就会一巴掌呼过来，那就得是女人主事，不让她主事的只能一拍两散。

所以没有什么好坏，时间点决定了好坏性质。

姤卦毕竟是讲遇的，不是讲追随的。比卦是讲“不宁方来”，自己追随的，肯定得比自己好。《姤卦》讲相遇，相遇的对方强势，会给对方反客为主，总算是不吉祥，遇到过方强盛，勿接纳就不会给反客为主，故讲“女壮，勿用取女”。

《姤卦》，上乾下巽，“后以施命诰四方。”《复卦》是一阳来复，《姤卦》是一阴下起。上乾看作君王，下巽看作皇后，现在是皇后发布命令诰四方，说明客方强硬，反客为主。这样的相遇，对主方是不利的，遇到“女壮”，是得“勿用取女”。

六爻讲《姤》。

初六：系于金柅，贞吉。有攸往，见凶。赢豕争踯躅。

像紧紧拴在坚固的刹车器上一样，守持正固可获吉祥；如果急于前行，就会发生危险，像羸弱的母猪一样躁动不安。

这里，强调要分清局势，自己处于弱势时，不能急于前进。

深圳一家照明公司，在经济形势很好时，为了快速发展，吸引了大量的资金壮大公司，后来，那个创始人最后因为资金少没有掌权，给投资方排斥而出局了，一手创造的公司没他事了，变成为他人作嫁衣。这就是不懂“女壮，勿用取女”造成的。

西川刘璋请刘备对付张鲁,刘备入蜀后,没对付张鲁,反而成功先把宗亲刘璋的地盘吞了。这是刘璋不听忠言，正如这一爻，紧守如拴住制动器就会没事，不要请刘备入川，刘备一来顾虑宗亲情份自己面脸就不好下手，二来西川也不是那么容易攻打的，就不会入川吞并了。但刘璋他做了，请刘备入川，就是“有攸往，见凶”。

九二：包有鱼，无咎。不利宾。

厨房发现有鱼，没有咎害；不利于擅自用来宴请宾客。

庖厨的鱼，不适宜拿去招待客人。比喻国之重器，不可示人，更不可给予他人。也要注意慢藏诲盗。

我们与人相遇，为了表现自己，往往把自己最好的一面展示自来，如果不懂时义，不是引来妒忌就是引来贪婪。

施命诰四方，有时候，也要懂得，有些东西过份的显示出来，就会触发起别人的各种各样心思，造成对自己的不利。

《姤卦》这个“包有鱼，无咎，不利宾”，有时候，你把鱼拿出给宾客了，你没有了鱼，宾客就反为主了。代表自己的盛壮要保留，不能舍己把强盛送给相遇者，相遇者比你强盛，就可能会反客为主。

九三：臀无肤，其行次且。厉，无大咎。

屁股上没有皮肤，行走艰难；有危险，但是没有大咎害。

“臀无肤”，喻主方有障碍，有问题。“其行次且”，是行动遭到了外来的牵绊。

自己有问题的，在与对方相遇时，就是对方虽然没有比自己强势，但是自己这个主人依然不太好当。

这一点，与人共事过的最能感受。假如这事是自己主导的，配合的人比自己强势，往往最后都是按对方的想法做，假如是配合别人的，对方强势，顺势而为就很轻松。

很多时候，自己有点不顺利，才找别人合作，寻求帮助。情况就摆在这里，自己有问题，主导起来就会有障碍。“臀无肤，其行次且”，就是这个样子。“厉，无大咎”，这种情况，艰难，但不是过错。不是过错，是因为情况就摆在那里，虽然自己不得势，但不与他人合作，就肯定生存都有问题，与人合作，虽然过程艰难，总还是比生存不下好。

九四：包无鱼，起凶。

厨房里的鱼不见了，于是争端发生，有凶险。

宾客夺了利益，这大概就是深圳那个照明公司，投资人以资本说话，清理掉创始人了。“女壮，勿用取女”的告诫应验了。

相遇之道，必须自己把握主导权。“包无鱼”喻自己失去主导权，当然起凶。

九五：以杞包瓜，含章，有陨自天。

杞树树叶遮蔽了树下的瓜果；暗藏章美，有美好的相遇从天而降。

刘邦手下三个人物，后勤部长萧何，总参谋长张良，野战军司令韩信，每个人都有一套本事，刘邦看起来就像一个只会喝酒吃肉的无赖。其实，他就是“含章”，所以这些人都给他用，最后，天下都是他的。

姤者，遇也，懂得“含章”，才能不显尽，就不会黔驴技穷，给反客为主。

上九：辞其角，吝，无咎。

在角落相遇；有遗憾，但是没有咎害。

“姤其角”，是说上九已经穷途末路，没有人来与之相遇了。没有相遇，也没有反客为主的咎害。

天风姤，施命诰四方，是有主次之分的。施命者是主，四方的听令是次。如果不懂这个道，遇到“女壮”，取女回来，就会给反客为主。

相遇为了很好的相识相处，“施命诰四方”，传达出自己的意向，适当的让别人了解自己，也是很必要的。

“包有鱼，不利宾”不过份显摆自己或不把自己的优势去壮强对方，

“含章”人要懂得把自己的长处隐身起来，才能暗藏，对自己才是有利的。

相遇是美好的，相信当年深圳那家照明公司引进他人投资时，双方肯定举杯情浓。只是后来打官司时，看到自己一手创的业成为别人的，不知如何作想？

《姤卦》讲“女壮，勿用取女”，为什么还要强调“姤之时义大矣哉”？以上面的事例看，把与人合作当作一次相遇，对方不强盛，意义就不大。但一直走下去，自己都没有强大，就会反给对方吞并。《易经》讲变易，这个讲时的关键，所以时义是关键（大矣哉）。

物相遇而后聚，故受之以《萃》。《萃》者，聚也。

下一卦，《萃卦》。