刘伯温祖上风水探秘
“前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”；“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”。
三分天下、一统江山，民间爱拿刘基与诸葛亮相比。
作为成功的战略家，刘基确实有许多胜出诸葛亮的地方。
他50岁出山，竭诚辅佐朱元璋扫平群雄，攻破元大都，建立大明王朝，功在社稷，彪炳千古。
刘基自卜寿藏于故乡，曾被奸相胡惟庸诬告，引起朱元璋猜忌。在极其艰难的环境下，最后得以入葬而无损，刘基展示了过人的智慧。
风水上看刘基墓，并非传说中“九龙抢珠”的天子之地。
智勇双全的刘基，是有明一朝屈指可数的“三不朽”人物之一。
这样一位人物，祖上风水如何？
2019年11月17日，《人文中国行》摄制组一行赴浙江省文成县对刘伯温祖地进行综合考察。
刘基生于青田九都南田武阳村，祖先籍居江苏丰沛。宋、元两代，先辈曾先后迁居鄜延(今陕西志丹县)、临安(今浙江杭州)、处州(今浙江丽水太平乡)。家族远祖尚武，近世修文。
“万山之巅，独开平址数十里，号南田福地”。①（清光绪二年《青田县志》载：南田山“在县南一百五十里，万山之巅，独开平址数十里，号南田福地。”）
南田，是刘基的风水之根，那里有刘基祖墓、刘基出生地故居。
让我们走进刘基故里，感受那一片神奇的山水。
奠定刘基风水根基的阴宅，是刘基高祖刘集墓，位在武阳村头莲花墩，距刘基故居东北侧约600米处。
刘集墓为南宋中期古墓葬。墓形简朴，依山筑为土墩式，墓前立有“宋处士刘集墓”碑志一方。周围竹木拥秀，前有通往青田大路。
刘集墓的出现，使刘集再次成为刘氏风水的奠基人，为刘氏一族留下了一孔低调而宝贵的真龙大结，劳苦功高。
刘集墓与刘基故居一脉二支，同一坐向。
武阳刘氏祖地少祖山八面湖至刘集墓，直线距离约35公里。
其脉为飞鹤南三路峰岭之东路一支，经过峡、渡水，灵动反翅，接转西南，一气呵成。其东，得马司马一脉雄浑北上，隔水作护，为其青龙，龙脉起御屛土星，转火木，高耸峭拔，连绵而过石柱坳、岭头，至新亭，起一峰为五角仙之东角，作刘集墓父母山。
相对于刘基故居西路龙脉，刘集墓龙行更为简明、直接，亦最为强悍。
不过，刘集墓父母山下，龙脉不再高扬出焰，而是一反前态，游移盘曲，委蛇南下，微有星峰二三节，形态潜藏、隐蔽，轻灵飘逸，嗖然下行，约千米鼓起一墩，略膨大，下连小山丘。
这是一条□□。
……
□喜龟配。刘集墓下，数座小山丘缓缓相接，约300米顿起一山，其圆若龟，为金星，名金龟山。
金龟山位于武阳村口左首，山不高，形似金龟伏地，惟妙惟肖。
前方朱雀不必全为禽鸟之形，只要顾盼有情，朝揖不去即可谓翔舞。
但刘氏祖坟正前金龟山，头南尾北，直去不回，显无朝揖之意；即使于西北刘基故居而言，亦是如此。
灵龟喜水，多生水涯。武阳村东南，两水交会而出，流经金龟山前。
金龟山南，地势渐高，前山陆续回朝，溪水绕流金龟山大半周，随即曲转东北，折西北汇入小溪。
金龟山南去，是为下水。金龟守水口，别具一格；更得水环绕，前山迭起朝应，趋吉无凶。
刘集墓前有龟山，形为（此处缺十九字）。
《明史·列传第十六·刘基》载：
“基在京病时，惟庸以医来，饮其药，有物积腹中如拳石。其后中丞涂节首惟庸逆谋，并谓其毒基致死云。”
刘集墓形凶不凶，有处斩他人之象，无被斩枭首之虞。但高山落平地，龟脉相连，却是事实。
□不垂地，与龟连而不联，有山隔之，吉贵成真。
所主之人刘基，无经中所述“妻孥怀害夫之心”，有被人下毒谋害之说，间接证明古贤关于此形担忧并非多虑。
□□证刘集墓形穴之真，有贵人，不止于□□，故全预知、变化出神之应，兼大贵。
在襄助朱元璋取得天下的过程中，刘基充分发挥了料事如神、超乎常人的预见能力，每在关键时刻，总能向最高决策者提供事后证明其为准确无误的判断，帮助朱元璋定下正确的战略战役决心。
这种先知先觉的洞察力，固然来自于刘基过人的经验和智慧，风水则离不开□□□赋予的神力。
五角仙东峰高踞南田之北，是这一片区的制高点、瞭望塔，颇有高山出平湖的景致。□□□作为武阳村最为重要的风水内容之一，很大程度上影响和主导着南田全局。
刘集墓立穴高妙，居中不觉其高。
右水倒左，交会于前，绕流左后，经出水湾、石柱尖入小溪，总体呈玉带吉水。
右前，佩剑、五角仙西峰继起左向，与角弓协同，有情环抱；左则巨壑深涧，水绕金龟，金龟山南发一脉，弯绕北上，隔水作护，远应不绝。
与故居类同，刘集墓自身无砂首，靠外阳障缺补足。粗看无妨，细究有碍。这种妨碍，虽属可控，但一旦放大，则实在堪忧。
“肘腋不全，虚劳万山献秀。”
龙虎不具，左右防护不周，于大局无妨，对自身则是缺憾。远势强大，近无可用之砂，翼侧空虚，主人备受掣肘。
刘集墓左肋沟壑傍身，去水飞流直下，注定其所主之人必有不测的将来。
与此相合，才能杰出的刘基，为官屡屡受挫，前路障碍重重，仕途堪称不顺。建下开国大功，获封诚意伯，是刘基个人事业上的高峰。但好景不长，刘基很快遭权臣排挤，受皇上猜忌。于官场上，刘基可说是抑郁不得志，与风水上的吉贵标准相去甚远，此是美中不足。
张子微关于□□□的论断，指明了其对于武阳乃至南田风水的作用、性质及其影响，明示除了扦穴于□的刘集墓定位，可能会有另外一种选择，非一穴可以穷尽、囊括。
事实上，□□□既是刘集墓结作之形，又主要作为天关地轴，居水口，同证刘氏阴阳二宅形穴之真。
□□互应，蛤蛙、罗汉、真武、卵子、穿水、入草，等等。□□□，应真武之穴。其中，□□标的同时指向真武，以为此证。另一厢，角弓、佩剑，武星之主，亦暗指真武、贵人，两相呼应，真武之身欲出。
五角仙峰下刘氏阴阳二宅，两处充分下沉的穴位，一阴一阳，一左一右，相隔数百米，尽入刘氏囊中，归其所有。罕有的武星与□□□，合力营造了真武佩剑踏□□的浓烈氛围。
出能文能武之人，文贵而不失为武，真武影子无处不在，但又隐而不现，真身难觅，这正是武阳刘氏祖地的神奇之处。
刘集墓与刘基故居，方圆数里之内，武星齐集一处，不止一种，是同类的综合、强化，相得益彰。而堪舆实践上的□□□，其应无有不验。
风水的辩证法对于刘基亦不例外。真武佩剑，□□□□，造就了才兼文武的刘基。军师、谋士，帝师、王佐，刘基声望崇高。
但龙虎或缺，祖上风水以同一方式重复出现，作用于阴阳二宅中，极大地制约了刘基日后的作为。
其功勋盖世，却封赠不显；爵位虽高，却有名无实；官贵虽显，却向无实权；运筹帷幄，却疏于落实。而一旦实权在握，又不持久，昙花一现。
以上内容除考察照片外均出自桐源居士新著《千年堪舆——冠世文昌》。