禅意王维——行到水穷处，坐看云起时
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行到水穷处，坐看云起时——禅意王维
作者:不死鸟酃鎏碶槸鏐
01
这里是720年的大唐。
玉真公主别墅。文艺沙龙，进行时。
一众明星大咖：写诗的唱歌的朗诵的演奏的汇聚一堂。
舞台上，一群丰乳肥臀的女子极尽妖娆之能事，正在卖力地表演着舞蹈。
舞台下，第一排坐着活动主办方玉真公主，她的边上是岐王李范，两人不停小声说着些什么，不时发出窃窃的笑声。
岐王边上，站着一个青年，20上下的年纪，齿白唇红，剑眉朗目，一身伶人装束，眉宇间隐隐透露着一丝淡淡的愁绪。
几个节目下来，玉真公主似乎有了些倦意。
“老是这几个节目，演来演去的，也没个新鲜的。”
一听此言，边上的岐王，马上说：“公主别急，让我来安排一个节目，你看看咋样？”岐王脸上堆着笑。
“好啊，什么好节目？快快演来。”
岐王对身边的青年使了个颜色，青年会意，理了理衣服，抱着一把月琴，不对，应该是琵琶，走上了舞台。
舞台的聚光灯唰地聚集到这个青年的身上，在灯光的映照下，这青年更见俊朗。玉真公主眼前一亮：好个小鲜肉。
那青年，不慌不忙，略微一顿，拨响了第一个音。曲调在青年的手指间忽高忽低，时而高亢时而低沉，时而如江河翻滚惊涛拍岸，时而如小桥流水清溪潺潺，有如龙吟归沧海，又似青鸟游苍穹……
轻拢慢捻抹复挑，大珠小珠落玉盘。指法轻灵如采茶女子在茶树间来回萦绕。铮然一声，最后一个音戛然而止。
静。寂静。太寂静。异常寂静。
每个人似乎静的能听见自己的心跳。
瞬间，这怕人的寂静被如山呼海啸般的掌声淹没了。叫好声，喝彩声，口哨声，声震屋宇。
台上的青年，淡定异常。
足足五分钟的掌声，终于停了下来。玉真公主两只眼睛放出异样光芒，直勾勾地盯着台上的青年，一动不动。
直到岐王扯了扯她的衣袖，告诉她乐曲结束了，玉真公主才缓过神来，她似乎觉察到了自己的失态，理了下衣袖，清了清嗓子。
“小伙子，这是什么曲子？”
“回禀公主，这是我自己写的曲子——《郁轮袍》。”
“哦，难怪我没听过，很精彩，给你点个赞。”
边上岐王搭话。“公主，其实他不是唱戏的，他是我结识的一个忘年交，小伙子别看年纪不大，不仅精通音乐，诗也写的特别牛，是新生代中的佼佼者哦。”
“哦。”闻听此言，玉真公主更是来了兴致，这青年竟然还会写诗？！“那你就现场来一首如何？我听说曹子建七步成诗，不知道你可有此等才华？”
那青年，略作沉吟，随口吟到：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
话音刚落，台下已是一片较好声。
玉真公主兴奋的两只玉手在桌上不停打着节奏。“你还有啥诗？”
那青年于是又吟诵了一首：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
玉真公主再也按捺不住内心的激动，大喊一声：快到我的碗里来！
“天啊，我一直以为这诗是古代哪位先人的作品，没想到是你写的？真是太有才了！快快快，快来坐下，本公主要好好跟你聊聊！来人，替他更衣！”
对了，说到现在，也该说说青年的名字了。
他叫王维。
正是这一次的绝佳表演，让王维走上的官场之路。开元九年（721年）王维以头名的成绩考中进士。
而之前内定好的张九皋则悄无声息地被淹没在王维的光环之下，再也没了什么动静。这张九皋也非凡人，他的哥哥更是牛到不行，就是那个写出“海上生明月，天涯共此时”的超一流高手张九龄。
其实，这是一次有策划的表演。
02
王维，名维，字摩诘，名字合之为维摩诘，号摩诘居士。维摩诘是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而著称的人。
公元701年王维生于山西运城，其父王处廉，曾经做过汾州司马，也算是一个官二代了，后随父亲迁家蒲州(今山西永济)。
少时的王维，很早就显示出过人的成熟和稳重。爱好广泛，对音乐、书法、绘画、佛法皆有涉猎，对诗歌更是勤勉有加，日日诵读古今佳作。其母崔氏，是个典型的良家妇女，贤惠而知书达理，遵信佛教，日日诵经。在母亲的耳濡目染下，王维和弟弟王缙也逐渐喜欢上了佛学。《旧唐书王维传》中说他：维弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹荤血。也正是小时候埋下的佛学种子，为其以后的诗歌创作奠定的禅意的基础，成为中国文学史上唯一的“诗佛”，与孟浩然并称“王孟”，也可以说是和李白棋逢对手的牛人中的牛人。
15岁的时候，王维到了京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋弹的一手好琵琶，所以一至京城就迅速打开了局面，立即成为京城王公贵族的宠儿。也因为如此，王维得以和岐王李范成了忘年交。
出名要乘早，这句话用在王维身上非常恰当。在王维17岁的时候，就写出了《九月九日忆山东兄弟》，也就是前文说到的他吟诵的那首。
18岁写出了《洛阳女儿行》：
洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？
19岁写出了《李陵咏》、《桃源行》。
《李陵咏》
汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投躯未能死。
引领望子卿，非君谁相理。
《桃源行》
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
20岁的时候，听说科举考试已经内定张九龄弟弟张九皋为头名，在岐王李范的运作下，提前准备是数首诗歌，打扮成唱戏的，通过那次绝佳的表演，吸引了玉真公主的关注，进而头名高中进士，顺利进入官场。
王维做的第一个官叫太乐丞，这么说吧，就是皇宫里管理乐队的头。后因伶人舞黄狮子案，贬为济州司仓参军。
唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。
安禄山攻陷长安时，没来得及逃跑的王维被逮住了，安禄山早闻其名，王维就装聋作哑还吃泻药，但安禄山还是逼着、压着让王维做了一个官，王维被迫接受了一个伪职。
一次安禄山在宫中办宴会，弹琴的乐工都是唐玄宗的手下，王维伤感吟诗：
万户伤心生野烟，
百官何日更朝天？
秋槐叶落空宫里，
凝碧池头奏管弦。
安史之乱结束了，唐肃宗就开始调查处理那些曾在伪朝作过伪官的人，这一查，把王维给查出来了，要杀头。眼看小命不保，情急中，王维大喊：我比窦娥还冤啊（好像那时候窦娥还没出生哈）。陛下请看我写的诗。
就把写的这首诗拿了出来。
当时他弟弟王缙愿意自免官职来给哥哥赎罪，肃宗才作罢，不过死罪可免，活罪难逃，对王维从轻发落，贬职责授太子中允。
后来王维又升为尚书右丞（因此被人称为“王右丞”），但饱经沧桑的他已是心灰意冷，更醉心于参禅奉佛了，用他自己的话来说就是“一生几许伤心事，不想空门何处销”(《叹白发》)
开元二十三年（735年），张九龄执政，这张九龄的确是个大度之人，没有因为弟弟张九皋被王维比下去而耿耿于怀，反而提拔了王维，做了右拾遗。
开元二十四年（736年），王维调任监察御史，后奉命出塞，担任凉州河西节度幕判官。
《使至塞上》就是这一时期的作品。
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
也就是在同一年 （公元736年）张九龄被罢了相，次年被贬荆州长史。大奸臣李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。
王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，虽然他厌恶官场黑暗，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。
在安史乱前，王维就对当时的官场感到了失望，但另一方面却又抱着一些希望，有些优柔寡断，不能毅然决然离开。越来越对佛学开始感兴趣，每天吃斋念佛。
31岁，王维丧妻，之后一直未再续弦。40多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川买了一栋别墅，此别墅是唐代早期的诗人宋之问的，还在终南山上隐居一段时间，过着半官半隐的生活。
《王维传》记载他：笃志、奉佛，蔬食素衣，丧妻不再娶，孤居三十年。别墅在蓝田县南辋川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘为、裴迪、崔兴宗游览赋诗，琴樽自乐。后表请舍宅以为寺。临终，作书辞亲友，停笔而化。
上元二年（761年），一代诗佛王维走完了一生。
王维死后，唐代宗派人收集王维的文章，王维弟弟王缙收集了王维诗词文章十卷，其流传下来的诗歌大约400余首。
03
出仕，是大多古代读书人的追求，作为封建王朝的一个读书人，王维自然和大多数读书人一样，早年他有着积极的政治抱负，希望能在政治舞台上干出一番惊天伟业。然造化弄人，时局无常，逐渐消磨了他的意志，转而开始笃信佛学，吃斋念佛，特别是人到中年，这种强烈的心情越发明显。一方面还心系官场，而另一方面又不愿意离开，只能通过半官半隐的状态来过着顺流和逆流的生活。
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响；
返景入深林，复照青苔上。
空谷传音，空山人语，空山之寂。
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼：
涧户寂无人，纷纷开且落。
花开得烂漫，谢得洒脱，没有生的喜悦，也没有死的悲凉。
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空：
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
人闲是因为心闲，夜静山也空灵，月色空濛，鸟的叫声在幽谷溪涧中久久徘徊。
《木兰柴》
秋山敛余照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。
夕照归鸟、山岚苍翠，有没有一片宁静？
当时和他常吟诗作对操琴赋诗的人有丘为、裴迪、崔兴宗等人。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章：
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
远离尘俗，幽居山林，超然物外，以陶渊明自比，自然清新，淡远之境立见，渊明文风宛传。
这种亦官亦隐的生活，让王维逐渐开始对官场失去了兴趣，越来越对恬静的田园生活开始产生无限的向往。
《酬张少府》
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
这两首诗，就是他此时生活的真实写照。
天、地、人合一，自然、山水、田园的风光，在他恬淡自然的心境下，融化到笔端，融入到清净无垢的境地。
在山水纵情徜徉，在人和自然的对话中体悟禅理，倾心奉佛。言为心声，他的思想自然而然也反映到了那些禅意盎然的诗句中：
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
宁静的秋山，刚刚下完雨，空气一片清新；林间明月流淌，小溪潺潺；浣纱的女子一片嬉闹，悠悠的小渔船，穿过莲花；回归田园是多么惬意的事情。
这是的王维心是静的，人是静的，他的世界也是静的，与世无争的安静，笔下也是安静的。就连送别诗都呈现出淡淡的禅意和无声的安静。
下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
下马喝老朋友一碗酒，问问老朋友要去哪里？过的不如意啊，不如回到南山下过过采菊东篱下悠然见南山的生活。走吧，那就不用再问啥了，只有悠悠的白云悠悠的游。
《终南别业 》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
悠然自得，不论世事，这样的心情，可曾有过？“行到水穷处，坐看云起时”，可曾让你我曾被世事浸染的凡心拥有平静的力量？
这到底是诗还是画？或者是亦诗亦画？
也难怪后世的东坡道人对王维是顶礼膜拜：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
这是何等的洒脱，又是何等的安静呢。
04
在辋川期间，王维还写了大量描写辋川田园生活的诗歌。如《辋川别业》、《辋川闲居》、《积雨辋川庄作》、《戏题辋川别业》、《归辋川作》、《别辋川别业》、《春中田园作》、《春园即事》、《田园乐七首》、《山居即事》、《早秋山中作》、《汎前陂》、《山茱萸》、《山中》、《蓝田石门精舍》、《过感化寺昙兴上人山院》、《游感化寺》等。
而这些诗歌中无一例外的都溶入了佛的意境禅的安静。
而在安史之乱前，王维的诗歌是有这多重的风格的，有遒劲十足的，也有缠绵温婉的，可以说是能文亦能武。
《观猎》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
《渭城曲》
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
从指点江山激扬文字的少年，到书生意气挥斥方遒的青年，再到中年颇好道万事不关心的中年。
王维的人生轨迹，与其说是心态的变化，不如说是时代和社会的变化改变了他的人生。
佛的介入和影响对王维而言，也并非是一朝一夕之间形成的，首先自小他就受到来自家庭的影响，稍长也曾专门拜得道高僧专修佛法，特别是官场的一而再再而三的不如意，让他的信仰逐步发生着变化，而在他失意的时候，佛无疑是最好的心灵寄托。
正是因为佛的介入，让他的诗歌多了禅意，多了空灵和安静。早期的雄姿英发都化作看透人生的禅悟，去化解心中的戾气。
王维的山水田园诗大多写于晚期，或许这也印证了佛家说的：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。
或许，从更为积极的层面上来说，王维的诗歌，特别是禅诗，有些消极遁世之感，没有李白的奇特瑰丽一泻千里恣肆汪洋大气磅礴，也不及杜甫的沉郁厚重忧国忧民。
但人生总是多种多样的。
我们无法苛求也不应苛求人都应该是完美的，至少说千年之后的我们还依然能想起“每逢佳节倍思亲”的浓郁思乡之情，也能闭上眼睛想到“行到水穷处，坐看云起时”的那份宁静。
谁，又能说，这样的人生，不是幸福的人生呢？
-作者-
作者：不死鸟酃鎏碶槸鏐，原名周永，笔名小舟，林子，林枫等，青年硬笔书法家，发表各类文字600余篇，论文曾获全国一等奖，出版过数本字帖教材。本文首发唐诗宋词古诗词(ID：tsgsc8)，如需转载，公众号留言！
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