221 唐诗解读——杜甫之《喜达行在所三首》（其三）
死去凭谁报，归来始自怜。
犹瞻太白雪，喜遇武功天。
影静千官里，心苏七校前。
今朝汉社稷，新数中兴年。
注：
凭：凭借，依靠。
谁报：谁来报信。
自怜：自我怜惜。
太白雪：太白山上的积雪。
武功天：武功山上的天空。
影静：身影平静。
千官里：置身众多的官员之中。
心苏：内心苏醒。
七校：汉代设中垒、屯骑、步兵、越骑、长水、射声、虎贲七校尉，这里泛指军队。
汉社稷：指代唐朝。
新数：开始算得上。
中兴：国家由衰败而重新强盛兴旺。
解读：
第三首是写“达”后所见的朝廷的新气象，描述了从长安至凤翔的凶险和到达行在的喜悦。
诗人化用了汉武帝刘秀的贼，以古喻今，这里运用典故时的重心在《后汉书·光武纪》中老吏含泪所说的那句：“不图今日复见汉官威仪！”可见在诗人的眼中，“汉官威仪”是非常重要的，尤其是诗人在国破家亡的颠沛流离之后，看到肃宗之后，诗人不禁激动万分，他真得相信眼前这位新皇帝会象当年汉光武帝那样，从谋逆簒位者手中彻底恢复“汉家威仪”。从颈联中，我们能真切地感受到诗人的悲喜从来都不是一家之事，“则知其悲其喜，不在一己之死生，而关宗社之大计”。
首联写自己在途中遭遇不测，都没有人去给家人报信，“死去凭谁报”简单的五个字写出了自己的惨淡，所以才自我怜惜平安回来，从中能够感受到诗人暗自庆幸与后怕。
第三首在诗意、主旨还是情感的表现都相对单一集中，诗的第二首是暗自庆幸自己侥幸脱险。在喘息和自怜的闲隙，诗人不禁在想，如果自己真的死去成鬼，像他这样的无名之辈，又有谁会晓得他是谁呢？又有谁会给家人报音信呢？想来不禁心惊胆战。
诗人次联中的“犹瞻太白雪”实是承上联中“死”字道来，实则是说现如今景况已是人生最大的了。不仅可以看到太白山的皑皑积雪，还可以看见武功山顶的一片青天，同时诗人还接到了各种喜讯——首先是自己被授右拾遗，虽然是官职卑微，但却实现了诗人多年来的梦想，总算有了为国效力的机会。
所以诗人置身朝堂，班列“千官里”和“七校前”，觉得身心是前所未有的舒畅，所谓“影静”“心苏”摹状出诗人现在的神清气定，与之前奔赴凤翔行在时狼狈逃窜形成了鲜明的对比。
组诗的最后，诗人将自己核心要表达的意思一览无遗地表现了出来——“今朝汉社稷，新数中兴年”，他似乎看到了唐王朝的中兴，似乎眼前的这场战乱很快会得到平息，所谓“三诗于仓皇情事，写得到，推得开，老气横披，真绝调也。”不愧一个“喜”，只是真实的历史并非是诗人所想象的那样。