音乐和主义：一个激荡内心，一个适应环境
忘记是哪部电视剧，正好是李鸿章签署《马关条约》。看到赔偿数万万两白银，李鸿章气到发抖：这还有天理吗？伊藤博文说了一句：公理只在大炮的射程之内。好吧，这句话听着很刺耳，尤其代入那样的场景，但确实符合。两个看似对比悬殊的国家，制度也是类似，战争的结果让人目瞪口呆。这一切的背后，到底是制度的欠缺还是军事的失误？没错，至少在我看来是这样。战争就是战争，没有所谓的正义与否。你认为的正义，其实也就是你以为。但是在对方看来，这就是侵略。任何战争如果没有与政治产生联系，无疑是失败的，哪怕是战场赢了。宋、明、清时期对外的战争其实没有那么惨，为何结局那么悲催？就是因为政治方面出现问题。这里有两个方向，一个是内部的政治站队是否出现问题。如果你的政敌在朝堂权利更重，哪怕你一仗功成；拥兵自重，踌躇不前，贻误战机，任人唯亲……这些帽子也会接踵而至。另一个就是外部，对战双方的综合实力对比，以及领导人的魄力。很不幸，这三个朝代的中后期领导人都有点问题。敌人也许在军事上被己方击败，但是一番求和姿态或者色厉内茬的模样，也许就把战局进行了颠覆。想到中法的越南之战，真心耻辱。发动战争还有个很有意思的地方，就是一定要找个借口。没错，用借口这个词是非常好的。对方有没有得罪你并没有关系，哪怕他们踩死了一只蚂蚁，也可以成为战争的理由。当然，大家都是聪明人，不会找那么弱智的理由。一般寻找的都是高端大气上档次，如果没有，也可以自己创造。德国与波兰之战，“九一八”事变，海湾战争……皆是如此。当然，我们的老祖宗也是一样，当年攻打那些小国时，说你对我不尊敬，也可以成为挨揍的理由，真的无敌。由于前面讲到的战争特殊属性，我们更多关注的就是战争的最终结果。这个结局不仅仅是这场战争的胜利与否，更是战争外谈判桌上的结果。胜利后，最为人所称道的就是领兵将领，这无可厚非。只是古往今来，貌似都选择性遗忘了一点，战争的主体参与是那些士兵，而非将领和政治家。看到了吗？世界就是这么奇特。虽然士兵的人数是将领的千万倍，但是还是被将领指挥，冒着敌人的炮火前进。他们，就是棋盘上一颗颗没有生命的黑白子。杜甫的《兵车行》和《石壕吏》，让人读完之后，泪流满面。每次战争，只见结果，未见乡野遍地的坟头，和门前萧索的孤寡妻儿。
士兵是没有感情的，也不配拥有感情，他们存在的意义就只有听从军令，仅此而已。可是，我不知道，这样真的是对吗？也许吧。军法森严，士兵只有服从。可是如同企业的员工，这些个体应该也有情感的诉求。在我想来，共产党军队最出色的地方就在有政治委员。政治委员的其他作用我不清楚，但是表现出来的一点，就是能够关注普通士兵。听从士兵声音，进行心理疏导，建设真正强大的军队。这让我想起了一个人，吴起。有一天，他帮一位受伤的士兵吸脓，结果士兵的母亲听到之后，嚎啕大哭，很多人奇怪：主帅这么重视你儿子，你咋地还这么伤心呢？那位母亲说，因为她丈夫原来也跟着吴起的，就因为吴起对他很关心。丈夫深受其恩，打仗不爱性命，冲杀阵前，结果挂掉了。她担心儿子也会如此。后来，她的预言实现了。被主帅关心加持了力量光环的士兵，打起仗就是不要命。最后，不用说，父子团聚了。可以认为这是套路，但是不可否认，能够适当关心这些士兵的情感，给整支军队是可以带来更强大的力量。当然，这里的逻辑是，军法首重，辅以情感。如同管理一样，我想情感管理肯定是要有，但是必须遵循一定原则。原则之内，再大都是小事；原则之外，再小都是大事。那些天天吵着“原则不也是人制定吗”苍蝇，这辈子，也就只能在茅坑嗡嗡度过。昨晚我听《开讲啦》，请来的嘉宾是五月天的主唱，阿信。全场的气氛非常高，其中有一位观众说了一句这样的话：我很喜欢五月天，因为感觉我所有的情绪，他们都有一首歌对应。我不是很能理解那么多人喜欢五月天，但尊重这样的选择。大学时期和朋友，同学或部门的小伙伴去KTV，五月天绝对是他们必点。其中，《倔强》基本上每次都会出现。这让我想起了《小幸运》。每次听这首歌，不知为何，总有一种想哭的感觉。想到网易云音乐中的一句评论：总有一首歌，能够触动你的心。音乐，自从语言创造之后，就已经出现。最开始的音乐，应该主要是在宫廷，用于祭祀或者大型活动，然后逐步在民间兴盛。音乐的形式多种多样，但是数千年以来，经久不衰。其原因在我想来，并非音乐本身多好，而是它附带的意义，以及引发的共鸣。贝多芬的《命运交响曲》我听不懂，但是很多喜爱钢琴的人喜欢听。原因之二要么就是品味其中的音符；要么就是为这种节奏和贝多芬的抗争精神所吸引。哪怕像我这样的艺术土鳖，听理查德·克莱德曼《梦中的婚礼》和《蓝色多瑙河》，也会让我沉浸其中。至此，愈加明白：音乐，真的没有国界。有的音乐，也许需要更高的文化修养，让我去听意大利歌剧，或者某位大哥的男高音，我也会是一脸懵逼。但，无论何人，当你听到《义勇军进行曲》亦或《精忠报国》，也许时不时心中总会有着激荡的感觉。这种感觉，就是音乐带给你的力量。除了力量，它也许还承载着你的爱情、青春，甚至，你的人生。逃跑计划的演唱会，唱着《夜空中最亮的星》，台下的一位男生哭的歇斯底里。在我想来，他应该不是吃辣条被加了芥末。
我一直感觉我没有什么青春，因为身边的80，90后的青春就是周杰伦。周杰伦的歌有几首我比较喜欢，但是其他的也就不置可否。但是在和朋友的交流中，明显可以感受到，他们对周杰伦的热爱。不在他唱的怎么样，而是过去的青葱岁月留下的无数痕迹。周杰伦多么伟大吗？不是。但是他和他的音乐在无数个夜晚，带给了诸多少男少女对于懵懂的期待。时光荏苒，他变成油腻大叔和奶爸，而那些少男少女亦是如此。那无形之中的联系，确实难以割断。也许有一天，他已经逝去，但是其音乐依旧流传。就像无数我们所经历的事，所见过的人。芳华已逝，初心难求。不知从何时起，看到自由和自由主义这两个词，就有点脑壳痛。并非对这两个词有什么成见，而是看到一帮自认高雅的人渴望追去自由和自由主义，总是让我感觉忍俊不禁。原来我提到，有些人追求自由，总会带上裴多菲的那句诗：生命诚可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。嗯，每次读完，总会让人心神荡漾。我不知道老裴同志在写这首诗的时候什么心情，但是绝对不是像如今理解的一样“为赋新词强说愁”。因为，他争取的自由，也许和有些认知不一样。这位诗人，牺牲在护国战争，为了追求祖国的独立流干了最后一滴血。古代先哲说大爱，小爱；大我，小我。我想，老裴同志应该是追求大我，大爱的人。最近的两百来年，兴起了一个词，叫自由主义。如果追本溯源，貌似来自欧洲的那一角。这种主义倡导的意识观还是很不错：注重个人感觉。一个词，带上自由，那么就显得极为高端，所以确实很有市场。很不幸，由于各类原因，尤其是老马那三位提出的共产主义，确实和自由主义市场碰撞了很大的火花。
二十世纪的前七十年，自由主义是被打得头都冒不起来。你说这个主义有多好吗？不知道。反正肯定没有社会主义，共产主义好。最后的三十年，迎来了戏剧般的扭转。苏联解体，那些开始追求社会人文主义的国家，也开始向自由主义靠拢。也就只有东亚这个大国，还在坚守。如果我们把二十世纪，这两大阵营的国家梳理一遍，你很难直接评判哪种主义多么不好；虽然，貌似自由主义棋胜一招。哪种主义都没有好坏、高低之分。基督教、伊斯兰教、佛教和道家，也曾是诸多国家的主流宗教，控制着庞大的国家机器。可是，在历史的烟云中，他们的影响力已经削弱到极点。不是因为他们多么不好，而是，他们没有适应这个时代环境。至少，在上帝看来，同性恋是不被允许的。那么，在那些倡导自由主义的国度，还想混成啥样？如果你更改了上帝的话，那么教义也就变得如同菜市场可以讲价的商品。虽然，它的本质也是如此。最近两年，我对于共产主义的理解稍有不同，当然还是很浅显。愈加发现，前几代领导人制定的中国特色社会主义道路，真的牛逼。如果我们照搬马克思的想法来做，那么中国应该至今是极度落后，因为现在的资本家太多了。逮到一个拖欠工资或者强行加班的，就处以绞刑。中国，可能现在还在温饱线徘徊吧。确实，所谓的共产主义，给人外在传递的是一种很虚的东西。就像我们看政府传递的各种纲领和讲话，没有一句能懂；但是这个国家，就是在变强大。这里就涉及了中国古代的一种思想：内圣外王。虽然我们奉行的是共产主义，建设社会主义国家，但是其行事却是在讲究务实。换言之，就是把共产主义，变成能够在当代社会依旧可以指导我们前行的导航灯。马克思那个年代，没有基因工程、没有互联网，也没有计算机；但是，他们的思想却是现在还可以用，因为变通。如今，对于《论语》、《道德经》和《传习录》这类思想性的著作热捧。那些千年前的先哲，应该不知道如今的面貌。但是，我们从中可以有自己的体会。阳明先生的“知行合一”，放到如今，就可以理解为“实践是检验真理的唯一标准”。阳明先生是否真的这个意思不重要，我们能够从中有这样的体会，做好事情。那么，心学，就还有市场。那些不见踪影的思想和主义，并非真的多么落后，而是没有调整紧跟环境的步伐。如果梵蒂冈那位老头，有一天醒来，告诉世人：上帝昨晚找我聊天，告诉我要出一本书，叫做《圣经·新时代约》。你想想，会是怎样？这部经书，上帝阐述了互联网时代的信徒，要更加虔诚。因为你们这些构建的虚无世界，腐蚀了你们的灵魂。只有信奉上帝，死后，你们的灵魂还是纯洁的，可以上天堂。我想，基督教，说不定就可以迎来一波逆袭呢。无数的历史，那些耀眼的盛世和某些落寞的背影，其实提醒了我们一件事：如果，你不能主导潮流，那你就只有适应潮流。否则，一个浪头打来，只会把你吞噬殆尽。我们看战争，它是政治的延伸；我们听音乐，寄托了人的情感；我们信主义，不过是在某个时间，喊出最引发人群内心骚动的声音。世间哪有最佳的模式或者电影、音乐？没有触及心灵，挖掘到最本质的内在，一切不也是空中楼阁。
