排云诗集之六：大小登科双燕喜

此篇为同治丁卯年（1867.2.5-1868.1.24）条目下诸诗，王廷赞于此年考取秀才，并与岳氏成亲，可谓双喜临门。

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受知提学赵粹甫大宗师，感而有作

鸾旗芹藻泮宫开，校士遴求秀茂才。

猥许青襟为领袖，从教白屋起楼台。

楷模宗国千寻仰，桃李公门一本裁。

更望全将衣钵付，书云画日履三台。

注：赵粹甫，即赵佑宸，字粹甫，同治三年（1864）八月至同治六年（1867）七月任山东学政。

本来对此诗的时间划分颇有疑虑，受原书说明中所言影响又搜寻院试解读文章，认为王廷赞成秀才是同治五年（1866）的事情，并以山东学政赵粹甫任期为依据，以至确信，只对王廷赞没有参加同治六年（1867）的乡试略存疑惑。后又加考证，发现对院试的理解可能有误，现将比较可信的说法说明如下：院试由各省学政主持，学政是由朝廷派往各省的负责全省教育事务的专职官，三年一任，在子、卯、午、酉乡试年份的八月，由朝廷从进士出身的翰林、各部侍郎、京堂、部属等官中选派，在任三年期间，需要两次案临所辖区的各府，主持院试，录取秀才；主持岁试，考核官学学生的学习情况；主持科试，选拔参加乡试的秀才。之前将院试、岁试、科试混为一谈，所以有错误的推论，现知学政会于三年内两次案临各府主持院试，则院试时间是不固定的，赵学政到兖州府主持院试完全有可能在他任职的第三年即同治六年（1867），因此王廷赞在此年参加院试通过而成秀才并无问题，而对其没有参加本年的乡试也就解释的通了，因为参加乡试前要通过科试的选拔才能获得考试资格，而王廷赞因为时间冲突此年已无缘参加科试，也就无法去考乡试了。况且本年条目下还有院试通过后入泮成亲的诗，如此重要的事件，我们有理由相信王廷赞不会安排错乱。

咏白燕

旧时鸟巷客容非，疑带社前春雪归。

抛剪柳塘搀絮舞，窥帘梨园趁花飞。

越胡途上清风远，王谢堂中素月辉。

玉宇琼楼巢稳定，寻常百姓见应稀。

注：鸟巷，即乌衣巷，晋代王谢两大豪族居住之地。

​督学委曲阜校官带领新进行香圣庙，因得瞻谒敬纪

泗水山东近圣居，宫墙美富问何如。

杏坛花发寻师处，芹泮香生释奠初。

乐肄金丝陈两序，仪修冠履拜群儒。

升堂入室循阶上，愿学谁同孟子舆。

注：圣庙，即曲阜孔庙。

谒圣林

平林百顷郁青青，马鬣千秋閟典型。

楷荫高笼端木室，蓍香远度御碑亭。

前陈翁仲森排仗，附葬子孙俨侍庭。

洙泗分流分面背，太和元气聚钟灵。

注：[1]圣林，即曲阜孔林。[2]马鬣，坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。[3]閟（bì），掩蔽。[4]端木，即端木赐，字子贡，孔门十哲之一，孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁守墓六年。[5]翁仲，墓前的石人。

谒复圣颜子庙

阙里旁邻陋巷街，森森栝柏荫坊牌。

升堂穆仰如愚像，入域优兴复圣怀。

千古饮瓢留角井，一山馨桂契心斋。

当时纵有为邦志，何意门前画戟排。

注：[1]复圣颜子庙，即曲阜颜庙，祭祀颜回的祠庙。颜回，字子渊，孔门七十二贤之首，穷居陋巷，生活简朴，元代时封为“兖国复圣公”，因此尊称“复圣”。[2]栝（guā），古书上指桧树。[3]如愚，指颜回，《论语》中有“吾与回言，终日不违，如愚”之句。

赠王鲁斋希曾

自应卢后让王前，结契同庚伐木篇。

我辈能狂多白眼，人才有数此青钱。

钢肠处世磨防折，铁骨支贫炼欲坚。

昔日河汾今岳岭，太平陈策正需贤。

注：[1]王希曾，字鲁斋，岁贡，或为泗西岳家岭村人。[2]卢后王前，典出初唐四杰排序的故事，唐初有“四杰”之称，以“王杨卢骆”为序，杨闻之，谓人曰“吾愧在卢前，耻居王后”，其序次当为“卢杨王骆”。[3]结契，关系深厚。[4]同庚，同龄。[5]伐木篇，即《诗经·小雅·伐木》，文中表达了笃友情的愿望。[6]青钱，比喻优秀人才。

赠宋心之茂才

温柔敦厚得于诗，儒雅风流相见之。

猥许同心论古契，翻教识面恨今迟。

乡风默化蓝田约，学案严申白社规。

收敛才华归道韵，居然两庑欲分牺。

注：[1]宋心之，名不详，县志中有名宋玉珍者或为其人，下注有“岁贡候选训导”数字。[2]蓝田约，即吕氏乡约，为我国最早的成文乡约，对明清的乡村治理模式影响甚大。

九月二十日入泮告先并迎亲岳氏成礼

采芹付与荐蘋人，钟鼓鸾旗润色新。

大小登科双燕喜，地天交泰一鸿均。

宜家风拟行南国，望阙星同拱北辰。

何日龙章辉翟茀，宗祠昭告敬如宾。

注：[1]岳氏，王廷赞之妻，泗南房家庄人。两人的媒人或许就是刘春光，参见《细读排云诗之五：缘悭咫尺是天涯》中关于刘春光的诗作中所云“最记山南寒夜里，冰天雪地系绳红”之句。[2]荐蘋：祭祀。[3]翟茀（zhái fú），古代贵族妇女所乘的一种车子，车帘两边或车箱两旁以翟羽为饰。

宋儒堂塾中读韩贡之诗集题词

孔周遗泽被东鲁，菁莪域朴佛胜数。

迩来达者寥无闻，岂果今人不如古。

后生有志迪前光，才薄徒事春华努。

几经搔首问青天，鸿雁许向何时睹。

昨得披读宋君篇，陡觉秀气扑眉宇。

池花映日竹鸣秋，心葩结就珠玑吐。

更倾箧笥罗万言，组织令识良工苦。

回环洛诵掩卷思，超处疑白卓疑甫。

不然此诣世岂多，轩举云霞挟风雷。

出笔矫飞海底龙，长吟惊啸山头虎。

射马擒王何倜傥，收束力挽千钧弩。

规天矩地制浑成，修月手把吴刚斧。

文起八代衰诚然，昌黎毋乃其鼻祖。

正襟亟问作者谁，道系韩君贡之父。

近在泗城东南厢，仲子里中结茅宇。

只因忧道不忧贫，饥饿往往闭门户。

仲弟之才才更奇，七岁捷追子建武。

可惜八斗龙颔珠，异珍埋没风尘贾。

我闻此语心惋悲，彼苍何事独不怙。

山林类有非常才，奋飞终要资毛羽。

倘令汇进遇顺风，鸿猷润色非小补。

尔乃望鲁歌龟山，空呕锦心血缕缕。

吁嗟乎！

榆关西望阵云红，宝剑岂常弃尘土。

注：[1]宋儒堂，或为人名，志此存疑。[2]韩贡之，名不详，居泗城东南厢。[3]菁莪域朴，菁莪、域朴二词俱出诗经，有桃李满园之意。[4]箧笥（qiè sì），藏物的竹器（多指箱和笼），在古代主要是用于收藏文书或衣物。[5]洛诵，反复诵读，洛通“络”。