孟子·受财有道

​孟子在齐国，齐湣王送给他一百镒“兼金”，孟子坚决不接受。到了宋国，宋君送来七十镒，孟子收下了。到了薛国，薛君送来五十镒，孟子也收下了。

这时候孟子的学生就无法理解了，于是陈臻忍不住发问：“老师，齐王给您一百镒，您不收；宋君给您七十镒，您收下了；薛君给您五十镒，您也收下了。这样厚此薄彼，是什么道理呢？”

孟子看着陈臻缓缓说道：“我这么做自然有我的道理。宋君送来钱财，特别说明是‘馈赆’，意思是送给我做盘缠路费；薛君送来钱财，特别说明是‘为兵馈之’，意思是要我加强安全防范。这是二位国君的一片心意，我怎么能不收呢？而齐王只是单单送钱给我，却什么也没有说，这是想收买我。君子怎么能被人收买呢？”

春秋战国时期“兼金”并不是我们理解的黄金，金是一种高级的铜，“兼金”就是上好的铜，在当时是非常值钱的货币，等于现在的硬通货。镒是古代的货币单位之一，一镒相当于二十两。

在国力上来说，齐国是大国，经济发达自然财大气粗，给了孟子一百镒，宋国的国力差点，薛国又比宋国差点，所以薛国送的最少。但是大国如齐国，反而没有什么礼貌，小国如宋国、薛国却很有礼貌，于是孟子不收齐王给的钱，而收下宋国、薛国给的钱，这就是打齐王的脸了。

这里我们要注意，个人和国家也一样，有钱有势就难免随意，不大注重礼数，无意中表现出盛气凌人的样子，虽然在帮助别人，却没有尊重的心理，反而有施舍之意，那么受到帮助的人心里就不舒服，甚至干脆不接受这种侮辱。

有一年齐国发生大饥荒。有个叫黔敖的人就煮了一大锅粥，摆在大路边上，救济挨饿的人。正好有个人饿得有气无力，跌跌撞撞地走过来。黔敖看见了就大声吆喝说：“嗨，到这儿来！我让你吃个饱！”

那人抬起头来，瞪着眼睛对黔敖说：“你吆喝什么！我就是不吃那些吆喝别人的人的东西，所以饿成这样了！”黔敖觉得自己的态度不好，赶忙道歉。可是那个人怎么说也不肯吃，终于饿死了。这就是“不食嗟来之食”，后来演变为成语“嗟来之食”，表示侮辱性的给与是坚决不接受的。

另一方面宋、薛二国送给孟子钱，并且说明用意，表示对孟子的关心，这叫师出有名，有名则名正言顺，收下也就合情合理。如果不收，那就是不领情，就显得不懂礼数。我们现在过年过节时，长辈给晚辈的礼物，我们也要在感谢之后欢喜地收下，如果不收那就是对长辈不尊重，使长辈难堪，甚至对长辈有意见了。

齐王的馈赠则没有任何理由，也没有任何说明，有点来路不明的意思。况且确实如孟子所说想要收买他，那么就万万不能接受了。孟子拒绝齐王给的钱财，就是表明自己并非是个贪财的小人，而是自有自己的处事原则，同时这也是处事的智慧。

一、不落话柄。

我们对普通人的要求不高，但是对名人、圣人乃至但凡是比自己强的人要求都很高，如果发现他有了错就会到处宣扬，同时也认为这个人也不过是沽名钓誉之辈。孟子在当时也算是名人，一举一动都有人关注，况且孟子崇拜孔子，以救天下为己任，对自己要求很高，那么做事自然谨慎，坚守“无功不受禄”的原则，自然不会平白无故接受国君的馈赠。目的就是不想被人指指点点，说他拿了齐国的馈赠，却没有对齐国作出贡献，只是个贪财的小人。

二、意外之财莫轻取。

齐王送给孟子那么大一笔钱，又没有特别说明，即便孟子没有什么贡献，但是凭借孟子的名声，收下也未必不可，那么这么想的就是普通人了。西方有句谚语说得好：“天下没有免费的午餐”，便宜又哪里是那么容易占的。

以前有个人财运不济，生活过得很一般，有天突然在野外捡到一包银子，就觉得这是上天赐给的，美滋滋地盘算着大吃大喝好好享受一下。可是不知怎么回事，突然生了一场大病，最后病治好了，钱也花光了，还是和平常一样。

我们现在许多人渴望一夜暴富，渴望大发横财，可是也要小心飞来横祸。社会上骗术越来越高明，自己没有付出那么多，却有好事上门就怕是套路，许多时候骗子的手法并不高明，只是人的贪心太大，往往心甘情愿赌一把运气，直到被骗才死心。人就是这么奇怪。

不能拿的钱财，绝不要拿，我们没有那么大的筹码，在人生路上我们都是赢得起输不起的人。况且古往今来，能东山再起的又有几人呢？