《梅花易数》应期密论

朋友希望我写一篇关于《梅花易数》如何断占应期的文章,实际上断占应期本身并不是一个孤立的理论,而是与占事体相互结合。事实上只有我们分清体用各自的范围,继而推定体用互变三者各自所代表的象,审查其五行制化,将事件与卦象契合的分毫不差,断占应期才是顺理成章的事情。所以本人所用的梅花易,与而今市面上所谓“大师”用的梅花易都不一样。

梅花易的三个层次

某位易学前辈曾指点我说,梅花易数分三个层次。

第一个层次,玩象,真正的搞懂成象的规律,以三才定理,结合阴阳,来分析一物为何卦,知道一卦为何物。抓住事物的主要特征,才算是真正的懂得成像。如离为何为火,离卦的上下两爻为阳,中间为阴,上下包含着上下左右,阳为光明,为清晰,将周围的一切照亮,显著,变得清晰可见,所以离为火为日。想到照亮一切,即想到火,即想到太阳,除此之外别无其他,才算是抓住了主要特性。

第二个层次,体用,体用分法绝非妄自臆测,更不是今天人们说的体无定体的说法,而是当事情来临之时,分析事情本身,体用已然区分出来。这意味着决定体用的不是人,而是事件本身。因为体用本身,就是建立在动态的事件中的坐标,只有确立了坐标点,预测才有章法可循,也并非随意而为之。而体用的具体分法,也不一定为梅花易数中说的,体为人,用为事。有时候体也可以是事情。判断这些,都有固定的条件。

第三个层次,数,能测一物之物数,物数包含两个含义,其一为数量,其二为期数,成败之数,也就是我们说的应期。所以玩梅花易数,测应期和物数,实际上是极难的事情,包括本人预测物数,也并不是百占百验,只是偶尔能够推算出来。

尽管如此,占测应期也绝非无章法可循。分三个层次,第一为定理。

物有物数，花有花期

如牡丹占,观梅占,应验的非常迅速,是因为花本身的花期就是短暂的。这就是万物本身之数。所以《梅花易数》中定应期,先分析的是人事之理。如测工作之事,分为三种情况,问自己面试能不能被录取,事件本身的周期短,当是按日为单位。问自己能不能找到工作,周期要长,当是按月为单位。问自己一生的事业运,当是按年为单位。

又如在征兆之中,也隐藏了数理,如一年之初,大年初一发生的征兆,则应于一年之内。一天的清晨,所发生的征兆,则应于一天之内。又如某人在出生之时,发生了什么征兆,则应验于此人一生之中。如果是偶然遇到某事,则应验之期又会变得很短。根据坐卧行立其应期又有不同的说法,坐卧则迟,立行则速。实际上我们得到外应的方式也决定了应期的迟速,如耳朵听到的外应,为天耳应则迟。如果是眼睛看到的外应,为天目应则速。当然,这个迟速是厘定的。因为光速只是比声速快一些而已,差别不大。

生克制化，气在其中

六十四卦,卦卦不同,卦局所呈现出来的局势自然也就不同。总的来说,需有五行生克通局的判断。但是五行生克的作用实际上也是有固定的流向的。体卦与体互分析代表着我方,用卦与用互分析代表着对方,双方就如同拉力赛一般。如观梅占,革之咸卦。体卦为兑,体互为乾。代表着兑和乾为体党,以助体之气。用卦为离火,克体,互卦是巽木。这个时候按照着咱们的五行流向来说,就是巽木生起了离火,去克制兑金了。所以观梅占在解释时说了一句“互见巽木,复生起离火,则克体之卦气盛”。实际上隐藏的就是五行的固定流向。

卦的局势中,五行生克是静态的。但是随着月令的迁移,这种固定的局势,就会发生变化。当月令帮助某卦将整个卦局中的矛盾推助到最激烈的时候,事件就会爆发。

物有物象，象在其中

梅花易数既然以象为主,实际上象也会暗藏应期。但是也有使用条件,往往在一天之内时,就可以按照此法来进行断决。如离见兑见艮,乃日薄西山之意,断酉时。如观梅占,离见兑见艮,所以发生在酉时。如离见乾,乃日在天中之意则是午时。如牡丹占,所以发生在午时。这个方法在本人实践中,屡屡被验证。

当然真正的占测,实际上非常复杂,因为问题不一样,所以使用的方法偏重的就不同。如测某人事业运势,这类问题更多的偏重于理气,自然是决定于五行制化。如果是测某物何时能到,快递物流之类的应期,则更多的决定于象,自然决定于象法。所以成法虽然有章法可循,但如何灵活应用,则在人矣。本人原本写过一篇案例解读,不过没有过审,所以没办法附录本人案例。不过应期的决断之法,在此已经说的很明白了。