11月13日早读
见山是山
僧说三十年前见山是山，见水是水；
后来是见山不是山，见水不是水；
到最后是见山又是山，见水又是水。
山水不变，变的是那颗看山看水的心。
佛家讲的也是进得去，出得来。
进时一分不剩，出时了无牵挂。
八言的魅力丨众人品读李向隅八言联
无题（李向隅）
偶掇duo1野蔬，未知甘苦；
自栽佳果，不辨青黄。
一脉花香：淡而有味，越是淡，越值得仔细品味。此联当之。“未知”与“不辨”，写出作者对农事之不通，然而仍然阻挡不了作者亲手栽种，体味自然的浓厚兴趣。未知，不须知。不辨，何须辨。
振学宅（李向隅）
芳树满庭，如勾新酿；
青藤覆瓦，时落古欢。
轻雪：芳树熏人欲醉，青藤覆瓦如见，“新酿”设喻新奇，古欢嚼之可喜，“勾”“落”下字洗练古朴。想起一副书屋古联，“一庭芳草围新绿；十亩藤花落古香”，此联与较，古厚有胜，天然略逊。
无题（李向隅）
鸟宿幽林，有时寂寞；
花开空谷，随意芬芳。
太李白：素闻作者乃八言联圣手，多能以短胜长。该联得于造境，花鸟为主，林谷作载，读来幽幽然。‘有时’‘随意’则表现感情脉络，转承有致。十六字皆寻常字眼，一经妙手组合，则回味无穷。
望山听泉亭（李向隅）
云外青山，秀拔欲动；
溪前红树，盘曲而谈。
一散人：意象取红树，溪前红树似淡泊老僧。
题（李向隅）
明灭之间，一场春梦；
时空深处，十亿星尘。
燕七：联谓无题，则意象万千，心境不同，所悟亦不同。观此联，明灭何事？情？物？事？华年？统统皆是，统统皆非，不过春梦一场。即是梦，便会醒，醒来之后，会忆得什么？是十方梦界里的诸般星尘，或情，或物，或事，或华年。无一废字，发无限幽情。
无题（李向隅）
永世为奴，云胡可喜；
狂情作态，说甚多才。
细雨沾衣：读此联评者不由想起故园天籁有联：观某晚会 --世界承平，尧也舜也；人民欢乐，舞之蹈之。两联虽手法有殊，然通过文字给评者的共鸣却仿佛相似。如果轻雪联的讽喻是不动声色中隐然，此联则是力发千钧后的直面淋漓，是人在黑暗中不肯折下的身骨，文字奔腾而压抑，永世恍然永无尽头，黑暗中永无光明痕迹，狂情作态或许我想起东晋昔年的嵇阮，对世俗的极端蔑视亦是对世俗的极端热爱，文字的感觉不可不说，不可太说破，从文字中引起的共鸣亦千人千面，如此。
无题（李向隅）
汩汩如川，情牵左岸；
婷婷成树，思有别枝。
来者：无题之作，往往品读空间似小而大，似平而细，似淡而深，因人而异，因时而异。吾读此联文质彬彬，实乃情深语也。另川与岸、树与枝的呼应精微，套用其下联语作评：着实思有别枝，妙不可言。
咏（李向隅）
云物晨昏，沙鸥天地；
冰壶表里，明月身心。
轻雪：不知所咏，试与解读。上联是作者对外部世界的观照和对自身处境的感慨，时空交织中，呈现出云物晨昏的变幻，天地沙鸥的飘零；而下联则是不与俗流，一片冰心在玉壶的标格自许。语简味腴，词净格高，不喧嚣而淋漓，比若“不着一字，自得风流”也。
无题（李向隅）
出碧云天，遗之白袷jia2；
入红叶谷，焚我青春。
细雨沾衣：全联的基调定在一个焚字，使全联有一种极致而后的空寂之感，此联之对仗非常鲜明，色彩之对焕然炫目，作者想象奇特，可谓天马行空，信手拈来。
合掌山河藏在手＝
振衣星斗荡于胸
秋转蓬舟开水径 ＝
网拖暮色过桥头
窗上一枝春晃眼＝
风中何处笛生烟
散尽笙歌余失落＝
原来寂寞是寻常
轻舟一去百余里＝
夹岸遥闻三两声
月色浮杯花照砚 ＝
春风入座夜联诗
花枝小小斜檐入＝
宿醉迟迟移影深
若是清风归我属 ＝
敢凭双翼压天低
虚窗可纳三千绿＝
落砚新沤一纸春
长云北去暗河朔＝
羌笛夜来明雪光
此身不逊闲闲鹤＝
一梦深眠寂寂松
尘心散淡未关志＝
笔势峥嵘常赖山
落梅深处湖山绿 ＝
玉笛声中欸乃闲
趁我来时还有月＝
一身花影缓过桥
细雪一蓑拂又落 ＝
暗香两袖有如无
庭院深深犹隔梦＝
轻寒漠漠久垂帘
庭院深深犹隔梦＝
春风落落不归人
樽前莫说沉浮事＝
堂上久无忧患心
檐牙滴雨湿帘幕＝
瑞脑回风袅篆香
离别且休双泪眼＝
重逢当画旧蛾眉
坠枝清露融溪水＝
呼伴细禽过矮檐
襄邑道中
宋 陈与义
飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。
卧看满天云不动，不知云与我俱东。
此诗通过对乘船东行，河两岸上原野落花缤纷，随风飞舞等景物的描述，表达了诗人这次远行，非常轻松畅快，心旷神怡。作者坐小船赶路，最关心的是风向、风速。这首小诗，通篇都贯串一个“风”字。全诗以“飞花”领起，一开头便写“风”。如果没有“风”，“花”就不会“飞”。次句出“风”字，写既是顺风，风速又大。
三、四两句，通过仰卧看云表现闲适心情，妙在通过看云的感受在第二句描写的基础上进一步验证了既遇顺风、风速又大，而作者的闲适之情，也得到了进一步的表现。应该看到，三、四两句也写“风”，如果不是既遇顺风、风速又大，那么天上的云便不会与船同步前进，移动得如此迅疾。以“卧看满天云不动”的错觉反衬“云与我俱东”的实际，获得了出人意外的艺术效果。
武陵春·春晚
宋 李清照
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。
闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
这首词艺术表现上的突出特点是巧妙运用多种修辞手法，特别是比喻。诗歌中用比喻，是常见的现象；然而要用得新颖，却非常不易。好的比喻往往将精神化为物质，将抽象的感情化为具体的形象，饶有新意，各具特色。这首词里，李清照说：“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”
同样是用夸张的比喻形容“愁”，但她自铸新辞，而且用得非常自然妥帖，不着痕迹。读者说它自然妥帖，是因为它承上句“轻舟”而来，而“轻舟”又是承“双溪”而来，寓情于景，浑然天成，构成了完整的意境。
相思怨
[ 唐·李冶 ]
人道海水深，不抵相思半。
海水尚有涯，相思渺无畔。
携琴上高楼，楼虚月华满。
弹著相思曲，弦肠一时断。
上三峡
[ 唐 ] 李白
巫山夹青天，巴水流若兹。
巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。
三朝又三暮，不觉鬓成丝。
111、戏题联 百 龄
荷尽已无擎雨盖；
菊残犹有傲霜枝。
[简注]百龄（1748—1816），字子颐yí，号菊溪，清汉军正黄旗人。乾隆进士。官至两广总督。卒谥文敏。有《守意龛集》。百龄在云南为官时，眷一伶儿名荷花者。过了几年，总督两广，荷花适至，仍令居菊部中，而荷花年岁已长，百龄戏题此联。上联用“荷尽”隐含已是凋谢之花。下联用“菊残”衬托荷花虽不是当年的艳丽，然高洁之品性如傲霜的残菊。联语诙谐、幽默、雅致，寓褒于讽喻中。见《中华对联大典》
112、自题联 黄景仁
文章草草皆千古；
仕宦匆匆只十年。
[简注]黄景仁（1749—1783）,字仲则，一字汉镛，晚号鹿菲子,清江苏武进（今常州市）人。乾隆间大诗人。家贫，长期过着穷愁潦倒的生活。官候选县丞。有《两当轩集》等。草草：匆促。此指草率。仕官：作官。联语以深沉的笔触,抒写胸臆，是自况，亦是自嘲，流露出悲愤之情。见《中华对联大典》
113、憩云楼 曹龙树
喜开心眼常登阁；
若问行藏且看云。
[简注]憩云楼：在江西星子。曹龙树（1749－1811），字松龄，号星湖，清江西星子人。乾隆举人。官至江南乡试同考。有《星湖诗集》、《星湖联语》等。心眼：指见识与眼力，后来也指胸怀气度。行藏：行走与隐藏。《论语?述而》：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，唯吾与尔有是夫！”就是说做官则行其所学之道，否则退隐藏道以待时机。后因以“行藏”指出处或行止。联语简洁，别有寓意。上联扣登高望远而立意，“更上一层楼”方能心胸和眼界开阔；下联扣云卷云舒而立论，表现出超然物外之气概。是作者思想情操的反映。见《中华对联大典》
114、赠人联 梁奉直
欲知世味须尝胆；
不识人情只看花。
[简注]梁直奉：清福建长乐人。梁章钜伯父。世味：世情。即人世滋味。须尝胆：化自成语“卧薪尝胆”，旨在说明历艰苦而后愤发。人情：此指人心，世情。看花：唐代时,进士及第有在长安看花的风俗。这里借用，意指对人情世故不能只看表面。联语为赠人而作，自有劝勉之情,亦含自警之意，“世味”“人情”的确是应该认真对待的。
115、岳阳楼 周元鼎
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵始可言诗。
[简注]岳阳楼：在湖南岳阳城西门上，面临洞庭湖，是我国江南四大名楼之一。被誉为“洞庭天下水，岳阳天下楼”。唐张悦所建。宋 滕子京 重修。周元鼎，字象九，清陕西三元人。乾隆进士。官至广西乡试正考。后乐先忧：化自范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”范希文：即范仲淹（989—1052），字希文，宋苏州吴县（今江苏苏州）人。官至参知政事。庶几（音jī）：也许可以。表示推测之词。知道：在此意为懂得这道理。昔闻今上：化自杜甫《登岳阳楼》诗：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。”杜少陵：即唐代诗人杜甫。始可：才能够。言诗：谈诗。联语化用得体，兼寓议论，抒发个人意气，口气不凡，但作者的思想才情能否与范杜二公匹敌否？见《对联欣赏》