文人紫砂巅峰期，40款绝迹孤品！

陈曼生时代，其以“阿曼陀室”的壶底印章推动了整个紫砂历史的更新与发展，曼生寄情于紫砂壶，融情于紫砂壶，成为中国历史上前无古人以壶寄情之第一文人，文人与紫砂结合，让文人壶得以面世。

而文人紫砂另一高峰时期，便是以晚清宁波著名书法家、浙东书风开创者梅调鼎创建的玉成窑为标志。

▲玉成窑赧翁铭提樑壶

「千年紫砂，绵延至今；雅俗共赏，文化先行；前有陈曼生，后有梅调鼎。」玉成窑紫砂是以梅调鼎为代表，任伯年、胡公寿、虚谷、徐三庚、周存伯、黄山寿、陈山农等书画与金石名家领衔，制壶艺人何心舟、王东石等名匠参与，合力建成的专事烧制文人紫泥砂器的小窑口，此窑彼时声誉藉甚，作品时人共美之，其道法之盛，冠于一时。

取名“玉成”，意在把玩此窑的文人雅士与精制而成的件件作品，均可堪比玉石，品性纯洁温润、光泽内敛而不外露，犹如谦谦君子的良品美德，也具玉成美事之意。

▲玉成窑赧翁銘汉铎壶

玉成窑墨宝紫砂，被收藏界视为珍品，在中国紫砂发展史上占有特殊地位，文人紫砂至梅调鼎时代已达巅峰。

这些文人凭着自身的天赋、才艺、学养、不拘章法地随心所欲地设计了诸多气韵新奇的紫砂茗壶和浑朴雅致、精巧玲珑的花瓶、花盆、水盂、水注、棋罐等文房清玩，把自身的文学修养、艺术审美和生活情趣通过诗句，书画，篆刻，印记等方式题铭镌刻于各类器物上，从而使紫泥砂器达到'切题、切意、切茶”和'可用、可赏、可玩”的无上意趣。

▲玉成窑赧翁铭钟壶（左，唐云旧藏）

玉成窑器形众多，形制纷呈，作品具足人文味道，不少器身铭刻前贤诗句，先秦文字，或梅赧翁原创诗文，或胡公寿、任伯年、徐三庚等亲笔书画，文气溢于字行，闲雅扑面而来。每件作品器韵独特，简约质朴，天趣横生，品赏者往往会达到人壶合一、人器交融的意境，这就是玉成窑作品的最大特点。

今天我们就来欣赏一下紫砂壶上那些文人意趣！

传世玉成窑40件孤品

▌1.汉铎

▲玉成窑阿曼陀室 汉铎壶

玉成窑的落款有曼陀华馆、日岭山房（馆）、石林何氏、玉成窑造等，其中特别的是“阿曼陀室”的款识，但此款与曼生阿曼陀室区别明显。

▲曼陀华馆

▲日岭山房

▲玉成窑“阿曼陀室”

▲陈曼生刻、杨彭年制阿曼陀室款半瓦当壶

阿曼陀室（底款）

▌2.柿圆提梁

▌3.扁石

▲玉成窑阿曼陀室 扁石壶

▌4.周盘

▌5.三叉提梁

▌6.秦权

▌7.提梁

▌8.井栏

▌9.茄段

▌10.柱础

▌11.半瓜

▌12.瓜韵

▌13.五铢壶

▌14.南瓜

▌15.石瓢

▌16.仙瓢

▌17.棋奁

▌18.汉钟

▌19.博浪锥

▌20.仿青铜铎器

▌21.帽筒

玉成窑文人紫砂，成为曼生后又一文人紫砂杰作代表。

寄情于壶，以紫砂壶为篆刻诗词绘画、抒发情感的载体，将古代士大夫的文学修养、道德情操和审美体系寓于小小紫砂壶之中，人壶合一，精妙入神。

摆脱了单纯对泥料、技法、烧制，形制等因素的依赖，将深沉雅致的文化内涵传递给大众，充满了传统士大夫的书卷气息和文人志士的高尚情怀。今于这些传世作品上，仍能感受到其文化魅力。