尚先早课 | 气始而生化 2024-08-03 14:15:47 万物生长、变化,谓之生化。《素问·五常政大论》说:“气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也。” 生化,无所不在,无时不有,大千世界时刻都在生生化化。《素问·天元纪大论》说:“《太始天元册》文曰:太虚寥廓,肇基化元,万物资始,五运终天,布气真灵,总统坤元,九星悬朗,七曜周旋,曰阴曰阳,曰柔曰刚,幽显既位,寒暑弛张,生生化化,品物咸章。”生化方有生命,生命必然生化,《素问·六微旨大论》说:“出入废则神机化灭,升降息则气立孤危。故非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有。故器者生化之宇,器散则分之,生化息矣。”点此查看视频▼ 刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 《家传女科经验摘奇》一论血块 一论血块 妇人病倍于男子,因产后之症偏多也.夫产后血块,医家所归,宜当详究.若时俗治血块,有用生地黄,红花以行之,苏木.牛膝以攻之:治气胀,有用乌药.香附以顺之,枳壳.浓朴以舒之.甚有用青皮.枳实.苏 ... 脾虚和肾虚一样可怕!身体虚不虚?看嘴就知道! 脾为人的"后天之本",生命活动的延续和精.气.血.津液的化生和充实,均有赖于脾主运化的生理功能. 一旦出现"脾虚",人体的多个系统都会出问题. 中医 ... 尚先早课 | 气之常也人亦应之 人与天地相应,是中医理论的基石.具体来说,人要与天地.阴阳.四时.昼夜等相应.如<灵枢·顺气一日分为四时>说:"春生.夏长.秋收.冬藏,是气之常也,人亦应之."< ... 尚先早课|气始而生化,气散而有形 本句出自<素问·五常政大论>:"帝曰:气始而生化,气散而有形,气布而蕃育,气终而象变,其致一也.然而五味所资,生化有薄厚,成熟有少多,终始不同,其故何也?岐伯曰:地气制之也,非天 ... 尚先早课|三气杂至,两神相抟 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."此言风.寒.湿三气混合侵犯人体而 ... 尚先早课|常气,定息 常气与定息均见于<素问·平人气象论>. 常气,指脉有胃气.<素问·平人气象论>:"平人之常气禀于胃,胃者平人之常气也,人无胃气曰逆,逆者死." 所谓平人,指 ... 尚先早课|肺藏气,气舍魄;肝藏血,血舍魂 本句见于<灵枢·本神>:"肝藏血,血舍魂,肝气虚则恐,实则怒.脾藏营,营舍意,脾气虚则四肢不用,五脏不安:实则腹胀,经溲不利.心藏脉,脉舍神,心气虚则悲,实则笑不休.肺藏气,气舍 ... 尚先早课|邪之所凑,其气必虚;正气存内,邪不可干 这是<内经>中的两句经典名言,所言皆为中医学发病观. 上句出自<素问·评热病论>.中医学认为,人之所以生病,关乎正.邪两个方面,若正气虚弱,邪气则可乘虚而入.反言之,邪气之所以 ... 尚先早课|风寒湿三气,上中下三焦 上句见<素问·痹论>:"黄帝问曰:痹之安生?岐伯对曰:风寒湿三气杂至,合而为痹也.其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也."风寒湿均为外在的六淫,是导致痹证 ... 尚先早课 | 侯气,治节 候气是针刺的关键问题.<灵枢·卫气行>曰:"谨候其时,病可与期:失时反候者,百病不治." <素问·离合真邪论>云:"帝曰:候气奈何?岐伯曰:夫邪去 ... 尚先早课|平气,调神 平气,运气术语.<素问·六节藏象论>:"帝曰:五运之始,如环无端,其太过不及何如?岐伯曰:五气更立,各有所胜,盛虚之变,此其常也.帝曰:平气何如?岐伯曰:无过者也."平 ...