瑶池金母的臣子

陆压道人，有一斩仙飞刀，只要现身必伤人命。

封神演义里描述了陆压使用斩仙飞刀时的情形：

陆压谓曰：“取香案。”陆压焚香炉中，望昆仑山下拜，花篮中取出一个葫芦，放在案上，揭开葫芦盖，面一道白光如线，起在空中；现出七寸五分，横在白光顶上，有眼有翅。陆压口道：“宝贝请转身。”那东西在白光之上，连转三四转，可怜余元斗大一颗首级，落将下来。

陆压使用斩仙飞刀时先取出香案，像是祭祀着什么，然后焚香祷告，向昆仑山拜了拜，之后把放着斩仙飞刀的红葫芦放在香案上，然后恭敬的鞠躬，道一声，请宝贝转身，然后斩仙飞刀就行动了，杀人。

这就很奇怪了，陆压在请斩仙飞刀杀人时，做了一个举动，焚香炉中，望昆仑山下拜。

陆压要请斩仙飞刀杀人，为什么会望昆仑山下拜呢？

我们都知道，封神演义里描述姜子牙请元始天尊帮忙时会望昆仑山下拜，这是姜子牙在请元始天尊帮忙，那么为何陆压也要望昆仑山下拜呢？他必然也是在请人帮忙。

昆仑山上也就住着那么几个人，有元始天尊、有西王母、还有度厄真人，当然，还有陆压本人。

小刘曾经分析过，陆压道人的斩仙飞刀其实并不是他本人的，否则，陆压没必要在使用斩仙飞刀时又是焚香，又是鞠躬，还望昆仑山拜一拜。

和姜子牙望昆仑山下拜求元始天尊帮忙一样，陆压其实操控不了斩仙飞刀，他望昆仑山下拜其实是请斩仙飞刀的主人帮忙，而这帮忙的人是谁呢？

通过陆压道出自己来历时说了这么一番话，不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺；叁山五岳任我游，海岛篷莱随意乐。

由此我们可以看出，陆压道人不是太上老君门下，也不是玉虚宫门人。

为何这么说呢？

因为陆压作诗这些话，是他当着燃灯还有十二金仙等阐教弟子说出来的。

这可是陆压不把太上老君和元始天尊放在眼里，这都看不起十二金仙的师傅了，他们为何却无动于衷呢？

因为他们也不认识陆压。

如果陆压是元始天尊隐藏的弟子，他不可能自报姓名也在西昆仑，而且十二金仙还都不认识他。

所以说，陆压根本不可能是元始天尊的弟子。

虽然元始天尊也在昆仑山，但陆压道人望昆仑山下拜，拜的绝对不是元始天尊，必然是西昆仑的另外一位大能西王母，当然，他也可能拜的是西昆仑度厄真人。

但封神演义里的度厄真人与十二金仙之一的灵宝大法师关系亲近，与截教石矶娘娘关系也不错，他们都是一个辈分的。

而陆压与灵宝大法师他们也属于一辈儿，所以以此推测，陆压要拜的人绝对不是度厄真人。

那么到此，昆仑山上值得陆压拜的人，就剩下了那么一位，西王母。

而陆压道人，同样来自于西昆仑。

封神演义里的西王母就是瑶池金母，她种的有蟠桃，同样都召开蟠桃会。

瑶池金母有聚仙旗，也叫素色云界旗，是用来召唤天下群仙的，这聚仙旗与女娲娘娘的招妖幡有异曲同工之处，只不过一个召唤仙人，一个召唤妖怪。

但恰恰的是，陆压道人就有这么个斩仙飞刀，似乎是专门用来斩仙的。

瑶池金母恰恰是三界之主昊天上帝的妻子。

陆压曾经用斩仙飞刀杀余元之时，他对余元说道：吾代天行罚。

陆压手握斩仙飞刀，是天庭的钦差大臣。

他与瑶池金母的关系，便是君臣关系。

曾经南极仙翁为了对付殷郊的翻天印，去借了瑶池金母的聚仙旗。

封神里描述：且说南极仙翁，即忙换了朝服，系了叮当玉佩，手执朝笏，离了玉虚宫，足踏祥云，飘飘荡荡，驾鹤而行。

南极仙翁虽然是玉虚宫弟子，但他有双重身份，既是朝廷的人，在朝廷有官职，因为他去见瑶池金母，还换上了朝服，还系了玉佩，更手执朝笏，这就是一个臣子的装扮。

而陆压，也必然是瑶池金母的臣子，只不过这臣子的关系，或许比起南极仙翁要更为亲近，因为瑶池金母可以放心的把斩仙飞刀交给他来使用，能代天行罚斩仙。