华山‖谈旧时客家妇女史实【客都原创】

谈旧时客家妇女史实

文/华山

涯系客家人，从小就在广东梅州长大，从小接触的是本乡本土的客家人，接受的教育是客家文化，经历的社会是传统的客家风俗，耳闻目染的是客家民情！虽然我客居他乡已有几十年了，但故乡仍在我心中！

山青青，水清清，客家五华人，念华城故乡，就想起我的亲人，想起我亲爱的母亲，想起乡亲，想到我们的客家妇女！因为从我们的客家妇女身上，能真正感受到我们客家人的美德！旧时由于客家人居住的地方山多田少，土瘠民贫，男人多出外谋生，而家事多由妇女顶门立户，养老育幼，家里家外的事承担了起来。因此，在谈及客家人的家庭生计时，必然会谈到客家妇女的美德，从中了解客家文化。

据有关赞颂客家妇女的文字记载中，人们给客家妇女归纳为四项“妇功”。 即：内外洒扫，勤劳俭约，上侍翁姑，下育子女的“家头教尾”； 春种秋收冬藏，耕田耨草莳秧的“田头地尾”； 割草打柴，膳食料理，烹饪羹汤的“灶头锅尾”； 纺织缝纫，裁剪剌绣的“针头线尾”。上述四项“妇功”生动记叙了我们客家妇女的形象。

妇女在家庭中是一家之主，对内主持家政，对外酬应亲朋，计划充实家计之策。故客家人从小就培养女孩要做个“勤俭叔娘”，谙熟四项妇功，成为能干的女性，将来嫁个好人家。

客家童谣唱道：

勤俭叔娘，鸡啼起床。梳头洗面，挑水满缸。

先扫净地，后煮茶汤。灶头锅尾，光光昌昌。

煑好饭子，将将光光。早早食饭，洗净衣裳。

上山斫樵，急急忙忙。淋蔬种菜，蒸酒熬浆。

纭纭绩绩，不离间房。针头线尾，绩在笼箱。

伶伶俐俐，老实衣裳。有鱼有肉，唔敢口尝。

煑得好好，敬奉爷娘。爱惜子女，如肝如肠。

仔细办米，无谷无糠。人客来到，细声商量。

灰卵鸭蛋，浸豆腌姜。欢欢喜喜，捡出家藏。

不说是非，唔好排场。担柴卖米，唔怨爷娘。

唔嫌丈夫，肚饥上床。这等妇道，真真贤良。

有人学此，获福无疆。

对比上述的客家童谣，回忆我母亲的经历，她不就是这样过日子吗！？现在时代不同了，现在的客家妇女有文化，生活好了，她们不需要再经历以往客家妇女的苦。但热爱家庭，勤俭持家，相夫教子，孝敬爷娘，贤慧善良，进得厨房，入得厅堂，谙熟四项妇功，也不失为现代客家妇女应追求的美德。

谈起我们的客家妇女，就很自然的让我想起客家的童养媳。我小时在家，我们乡村就有许多童养媳出身的长辈和姐妹！有关客家的童养媳问题，嘉应州志》记曰：”州俗婚嫁最早，有生仅逾月即抱过门者，故童养媳为多。” 著名诗人黄遵宪在诗中云：“嫁郎已嫁十三年，今日梳头侬自怜。记得初来同食乳，同在阿婆怀里眠！”

旧社会在客家人中有指腹为婚的“等郎妹”！最近我看了一本有关客家文化的书，描述了等郎妹的歌，表达了等郎妹的幽怨、悲愤和痛恨的心情，读后令人感概万分。现引述如下：

十八娇娇三岁郎，夜夜要妹抱上床，

睡到半夜思想起，唔知系仔还系郎！

十八娇娇三岁郎，半夜想起痛心肠。

等到郎大妹又老，等到花开叶又黄！

十八姊嫁三岁郎，嘴咬灯脚手抱郎，

唔係看你祖宗面，一脚踢你见阎王！

现代社会进步了！包办婚姻的不合理制度废除了！男女平等，婚姻自由！父母之命，媒说之言，买卖童养媳，等郎妹的悲惨日子已一去不复返了！

告别过去不合理的婚姻制度，现在的年青人应感到幸福，珍惜自已的家庭和爱情，热爱生活，努力去创造更加美好的未来，祝大家的生活越来越好！

作者：曾庆怀，网名华山，写于2013-7-12于鹏城，发于博客