突厥的起源

“突厥”之名见文献始于公元542年，十年以后（552年）就取代了漠北主柔然（茹茹）的地位，建立起一个领万余里，称雄三百年的强大汗国。它的奇迹式的堀起至今仍是一个持解的谜。

海右进黎说。见于唐李延寿等纂修的《北史》卷99:

突厥者，其先居于西海之右，独为部落，盖匈奴之别种也，姓阿史那氏。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小，不忍杀之；乃刖足，断其臂，弃草泽中。有牝狼以肉佴之，及长，与狼交合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遺杀之，使者见在狼侧，并欲杀狼。于时若有神物，投狼于西海之东，落高昌西北山，有洞穴，穴内有平壤龙草，周回数百里，四面俱山，狼匿其中，遂生十男。十男长，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即其一也，最贤，遂为君长，故牙门建狼头蠶，示不忘本也。渐至数百家，经数世，有阿贤设者，率部落出穴中，臣子蠕蜗………据此，突厥的发祥地本为西海。“西海”在今蒙古国西部，称哈尔湖及得勒湖。“西海”之名，在东汉时期就有史书记载。

漠北索国说，见于唐令狐德棻等纂修的《周书》卷50：

突厥之先，出于索国，在匈奴之北，其部落大人目网谤步，兄弟十七人，其一日伊质泥师都，狼所生也。请步等性並愚痴，国遂被灭。泥师都既别感炎气，能徴召风雨，妻，云是夏神、冬神之女也。一-孕而生四男：其一变为白鸿；其一国于可辅水、剑水之间，号为契骨，其一国于处折水其一居践斯处折施山（一作斯处折施山）；即其大几也，山上仍有阿诗步种类。竝多寒露；大儿出火温养之，成得全济：遂共奉大儿为主，号为突厥，即讷都六设也。神都六有十，所生子皆以母族为姓，”阿史那是其小妻之子也。讷都六死，十母子内欲择立一人，乃相率于大树下共约日：“向树跳跃能最高者，即推立之。”阿史那子年幼，而跳最高，诸子遂共奉为主，号阿贤设。

另一说实为前说的补充，见于唐段成式《西阳杂類》卷16：

北虏之先索国，有泥都，二生四子，一子化为白将，遂委三子，谓曰：“尔可从古蝣。”古，牛也，三子因随牛，牛所業悉为肉路。

据此，突厥的发祥地乃漠北索国。位于西海以西的索国，是匈奴西北地区的一个“独为部落的国家。索国，史无上并没有记载，美国学者西诺（D·Sinor）甚至说：因为索国的位置无法确定，这个记载没有什么用。文献中虽然找不到索国，但却找到了相关的史料，就是关于索头的史料。《宋书·索虏传》云：索头虏，姓拓跋氏，其先汉将李陵后也，陵降，匈奴有数百千种，各立名号，索头亦其一也。组成拓跋等八部联盟者，有一支丁零族的纥骨氏，也就是说索头，就来自丁零西部，由此推测，至少公元前1世纪已存在的索国，大体的范围在今蒙古国哈尔湖及得勒湖以西，

海神胤裔说。见于唐段成式《西阳杂爼》卷4：

突厥之先，日射摩含利海神，神在阿史德窟西。射摩有神异。又海神女每日著以白鹿迎射摩入海，至明送出。经数十年后，部落将大猎。至夜中，海神女谓射摩日：““明日猜时，尔上代所生之窟，当有金角白鹿出。尔若射中此鹿，毕形与吾来往，或射不中，即缘绝矣。”至明入图，果所生窟中有金角鹿起，射摩遺其左右固其。（此处疑有阙文）将踮出围，遂杀之，射摩怒，遂手斩阿首领，仍锊之“自杀此之后，需人祭天。”即取阿咻部落子孙新之以条也。至今突厥以人祭露，常取阿咻部落用之。射摩既杀阿，至暮还海。海女报射摩曰：“尔手新人，血气秽，因缘绝矣。”据此，突厥的发样地乃海东阿史窟。

平凉杂胡说。见于唐长孙无忌等所篆之《附书》卷84：

突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。后魏太武灭渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于铁作。金山形如兜鍪，俗呼兜鍫为突厥，因以为号。据此，突厥的发祥地则又为汉地平凉。

高昌北山说。亦见于唐令狐徳装等纂修之《周书》卷50：

突厥者，盖匈奴之别身，姓阿史那氏，别为部落。后为邻国所破，尽灭其族。有一儿，年且十岁，兵人见其小不恐杀之。乃刖其足，弃草泽中。有牝狼以肉饲之。及长，与狼合，遂有孕焉。彼王闻此儿尚在，重遣杀之。使者见狼在侧，并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山，山有洞穴，穴内有平壤茂草，周回数百里，四面供山，狼匿其中，遂生十男。十男长大，外托妻孕，其后各为一姓，阿史那即一也。子孙蕃育，渐至数百家，经数世，相与出穴，臣于茹茹，居金山之阳，为茹茹铁工。金山形似兜鍪，其俗谓兜鉴为突厥，遂因以为号焉。据此，突厥定居金山前还曾匿隐于高昌北山。

突厥源自西汉时代的“索国”，是匈奴西北边鄙 丁零人的独立部落联盟，在“西海”以西的山区（今蒙 古国西部）。可称作“前突厥”时代。公元前52年，一度被匈奴郅支单于所灭。大约公元90- 126年间，索国扩展为四大部。其中大儿纳都六设部，始称突厥。大约在西晋时代，南下“金山之阳”（阿尔泰山南段浅山区）的一支，与当地的“阿恶氏”融合，成为突厥阿史那氏。大约在东晋时代，他们南下高昌北山，进入“西域文化圈”，学会冶铁技术，社会取得大发展。公元450- 460年间，他们以“铁工”著称并附属于柔然。