温故知新之:《周易》五十(无妄下)
第廿五:无妄wúwàng卦(震下乾上)天雷无妄(震为雷,动也。乾为天,健也。至诚感化,无妄而正。)
无妄四、爻辞、爻象1)初九,无妄往,吉。《象》曰:无妄之往,得志也。(初九以刚健之德,纯乎其诚,以贵处下而不妄动。时当动则动,当静则静。天以时令育万物,故应待时而动,妄行则不利。)2)六二,不耕获,不菑zī畲shē,则利用攸往。《象》曰:不耕获,未富也。(心有欲而为者乃妄也,居中处正,无所为于前,无所冀于后,不为事始而代君有终。志存高远,顺理而无私意,不擅其美,乃尽臣道。)3)六三,无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾。《象》曰:行人得牛,邑人灾也。(六三是为妄者也。人之妄动,由有欲也。设如有得,其失随至。譬如行人顺手牵牛,他人蒙受不白之冤,乃无妄之灾。有得则有失,妄得之福,灾亦随之。人能知此,则无妄动矣。)4)九四,可贞,无咎。《象》曰:可贞无咎,固有之也。(九四以阳居乾,过矣。过则妄也。上近君位,固守无妄之正道,自无咎也。可动则动,妄动则不免有咎。)5)九五,无妄之疾,勿药有喜。《象》曰:无妄之药,不可试也。(九五廓然大公,动机纯正,物来顺应,无意必固我之私,无妄至极。凡祸疾所起,由有妄而来。无妄之犹有疾,是以意外之来,不足患也。听其自愈,攻治反害其正,反为妄而生疾。)6)上九,无妄行,有眚,无攸利。《象》曰:无妄之行,穷之灾也。(上九应所不当应,穷于上而反妄矣,为无妄之妄。非有妄也,处不可妄之极,若加动行,过于理则妄也。物极必反,动则致灾。静保其身而已,止于至善。)
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