宝钗是草窝里刻意培养的凤凰？不，薛蟠才是薛氏家族的异数

《红楼梦》开头就说到薛姨妈带着女儿、儿子上京的事。薛宝钗博学广智，出场不久就在才学上力压众人，她又是上京参加选秀的，这不免让人猜测：是否薛家曾刻意培养宝钗，让她长大后进宫选妃，为薛家前途铺路？否则，怎么一个小门小户人家的女孩儿，竟然能够知道那样多的知识！

然而，从书中透露出的情节来看，薛宝钗的学识并非是薛家为了达到某种目的而刻意培养的。

1古代讲究“女子无才便有德”

薛宝钗是个十分博学的女性人物。她在“杂学旁收”方面，比宝玉学得更加深入，涉猎更广；她在参禅悟道方面，丝毫不逊色于黛玉；她在诗词歌赋方面，不十分展才时也能够力压其他女孩儿；她在医理、绘画、管理等方面也都有深刻见解。似乎没有她不会的，探不出她学识的边界在哪里。

可是她的博学却并不符合当时社会对女子的要求。

金陵十二钗中，接受到的教育最接近当时社会价值观的，就要数李纨了。

第四回，这李氏（李纨）亦系金陵名宦之女，父名李守中，曾为国子监祭酒。族中男女，无有不诵诗读书者。至李守中承继一来，便说“女儿无才便有德”，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》《烈女传》《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要。

李纨父亲力求把女儿培养成为一名完全符合社会期待的封建女性，因此“便不十分令其读书”，只让她留心针黹等事。不仅李父如此，连书中其他人物也是。比如贾母，就不大认同女孩儿读太多的书。可见，人们的普遍认识上，并不青睐才女。

第四回，他（宝钗）便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。

就连薛宝钗自己，也不认为读太多书就好，还认为读书作诗并非女子的要事。

如果薛家刻意让宝钗用力读很多书，以此来谋求什么，那么他们首先就与社会要求背道而驰了。所以，从这方面来看，薛家没必要南辕北辙。

2皇帝选秀范围是新扩展出来的

若说，她的博学不入社会的眼，却能入皇帝的眼呀！这不是薛家定向培养的结果吗？

若这么讲，那么咱们就需要先看看薛宝钗为什么能参加选秀了。

第四回，近因今上崇诗尚礼，征采才能，降不世出之隆恩，除聘选妃嫔外，凡世宦名家之女，皆亲送名达部，以备选为公主、郡主之入学陪侍，充为才人赞善之职。

薛宝钗是因为要参加新皇帝举办的选秀大赛，才进京的。而这场选秀，却被定义成“不世出之隆恩”。参选标准中，不论是皇帝的喜好还是受恩的面积，都是与往常不同的，是全新的标准。

以往皇家选人，比如贾元春参选那届，标准都是“贤孝”，而最新的标准才是以“征采才能”为目的。薛宝钗并非官宦之后，仅算做“名家之女”，这在此前，都是连海选标准都过不了的。

薛家没可能在新皇帝选秀的十几年前，就已经知道新标准，开始为之做准备。

3宝钗博学源于家族教养

不论是从书中的全知视角，还是从人物的视角去看，也都能够看出：薛宝钗并非是被认为刻意、有目的地培养成一个才女的。

第四回，当日有他父亲在日，酷爱此女（宝钗），令其读书识字，较之乃兄，竟高过十倍。

原著中很明确地表示，宝钗是因为父亲喜爱她，才让她读书识字的。说明，薛父对这个女儿并不存在“区别对待”的意思，没有李纨父亲那种封建思想。他不存在“女子无才便有德”的念头，就只是把宝钗当做自己喜爱的孩子来培养，而非当做符合社会标准的女子来教导。

第四十二回，（宝钗）因拉他（黛玉）坐下吃茶，款款的告诉他道：“你当我是谁，我也是个淘气的，从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也爱诗的，也有爱词的，诸如这《西厢》《琵琶》，以及《元人百种》，无所不有，他们是偷背着我们看，我们也却偷背着他们看。”

宝钗谈到自家藏书时，很是谦逊。但是从她的言语中，却能看出她家藏书的种类、数量，以及读书的氛围都要远远高于贾家，甚至高过林家。为什么这样说？

细想，宝钗七八岁时已经读遍家中藏书，就连禁书也都看过。然而黛玉五六岁上下才请先生启蒙，已经晚了宝钗一步。宝钗儿时还是个“够个人缠的”，想必她是总要大人给讲书、推荐书的孩子。而儿时的贾家男女呢，却都是在玩乐中度过的。

这种对比就能看出，林家比贾家强些，孩子在读书方面也都并非家长亲自教导。而贾府即便号称钟鸣鼎食的诗书之家，也仍比不上薛家更加爱好诗书。“叶公好龙”一词正好能用在贾家“爱书”上。

所以说，宝钗博学，很大程度上是薛氏家族本身好诗书而形成的，且加上父亲疼爱培养，自身又好学，所以才有所成就。

若举反证，说薛蟠就是薛家的人，却是个斗大字不识一箩筐的，难道他不正是薛家无知的代表吗？

事实上却是，薛蟠怎么算，都代表不了薛家的整体水平。薛氏家族并非只有薛蟠父亲这一支，还有叔伯。其后人薛蝌、薛宝琴就是了。

第四十九回，（宝玉）向袭人、麝月、晴雯等道：“你们还不快看人去！谁知宝姐姐的亲哥哥是那个样子，他这叔伯兄弟（薛蝌）形容举止另是一样了，倒像是宝姐姐的同胞兄弟似的。更奇在你们成日家只说宝姐姐是个绝色的人物，你们如今瞧瞧他这妹子（宝琴）……”

宝玉向来以外貌、仪态而取人，从他对别人的评价来看，自然看不出谁的肚子里有多少书本。然而，一个人的气质里，怎么也会散发出他的沉淀来。薛蝌的学问如何，无法考出来，却总之是强于薛蟠许多的。再加上他母亲能放心，只让十几岁的薛蝌带着妹妹上京发嫁，自然薛蝌的能力、为人等方面都是值得人信任的。那么他的学识也极有可能不俗。

薛宝琴呢，我们就能够更直观地感受到。比如大观园姐妹在芦雪庵即景联诗，宝琴的聪慧、机敏，在诗词方面的造诣，样样都能够与湘云比肩，丝毫不逊色。众人编制灯谜，李纨等人想了一夜，也不过每人编出一两个来，而宝琴却是说话的功夫，就能一气做出十个来，且文采、含义都不逊色。

如此看来，薛家的四个后代，除薛蟠外，宝钗、薛蝌、宝琴等人都是继承了家族的“读书”属性的。薛家本身就是诗书大家，又有薛父疼爱宝钗，所以她的博学并不出人意料，而是一件很自然的事。

可见，薛宝钗的博学才不是薛家为达成某种目的而可以培养出来的，而薛蟠才是家族中的异数。

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