王阳明:能够成功的人,一生都在经历这三种境界
王阳明是我国明朝时期著名的思想家、军事家,继孔孟、朱熹之后的又一儒家圣人。他还是心学体系的集大成者,由他所创立的“阳明心学”,博大精深,发人深省,在后世广为流传,其中的处世之道为无数迷茫的人指引了方向。
时至今日,王阳明的心学理论仍然不断地为世人所推崇研究,并传播至日本、朝鲜等地。号称为日本“经营之圣”的稻盛和夫,也是王阳明的超级粉丝,在稻盛和夫的不少经营哲学中,都时常可见到“阳明心学”的影子。
阳明先生的心学理论解决了儒家“知行合一”的大难题,指导我们如何寻求真我,光复良知。只要能达到“知行合一”的境界,便没有什么困难可以打倒一个人。
在他留下的著作《传习录》里面,由他的弟子记录下了阳明先生对于心学理论的阐述。在书中,提到了成功的人所需要经历的三种境界,很值得我们深思。如果我们仔细体会,便能使我们获益良多。
丨第一等境界:生知安行
“生知安行”,这个境界的人,做什么事情都在正好“恰当”的范围内。他做的事情,别人没有一件不感觉到舒服的,他在为人处世的时候,既能让别人快乐,也能让自己快乐。这也就是达到了《中庸》里面所说的那种“中庸”的境界。
什么是中庸呢?中庸,并不是我们从字面意义上理解的不惹事和稀泥的意思,而是达到一种“做什么事情都恰到好处”的境界。正所谓“喜怒哀乐之未发,谓之中。发而皆中节,谓之和”。
当一个人的喜怒哀乐没有表现出来的时候,就是“中”,如果他把这些情绪都表现出来,也都合乎节度,使人信服称赞,就是“和”,这便是“中庸”的境界。
当然,这个境界不好达到,连被称为“至圣”的孔子,都到70岁才领悟这个境界的真谛。他说“吾七十而从心所欲不逾矩”,意思是说他到了七十岁才能做到就算是随心所欲的行事,也不用担心逾越“规矩”。
如果一个人能做到“生知安行”,那他就很少再有烦恼的事情,就会显现出自己“良知”的本来面目,这可以说是我们修养自身品性的最高追求了。
丨第二等境界:学知利行
如果说“生知安行”的境界,是我们的终极目标。那有没有什么是我们现在能达到的境界呢?有,那便是这第二等境界:“学知利行”。
什么意思呢,“学知利行”的人,也会像平常人一样犯错,会有这样或那样的毛病。但是,他们有一颗知错改错的向道之心,当做的事情逾越“规矩”的时候,便会时刻反思自己的不足之处在哪里,自己有哪些地方需要改正。长此以往,根据自己的实际情况,不断地勉励与提高自己。这个提高的过程,也就是走向“格物致知”的过程。
能这样做的人,就算可能还暂时达不到“随心所欲不逾矩”的境界。但是他们会不断缩小自己的缺点,扩大自己的优点,使得自己时刻都处在进步的过程中。因此,他们往往都会有大成就,在做任何事情的时候,就是想不成功都难。
丨第三等境界:困知勉行
最下的一种境界,便是“困知勉行”,往往我们很多人,也都是处在这个境界里。
什么是“困知勉行”呢?就是直到被难题困住了,绊倒了,知道这么做不行,才勉强想到要去换一种思路去做,就算是去做了也不知道能不能成功。不去时刻想着提高自己,而是始终让自己困在生活的泥潭里原地踏步,这其实是我们很多人的一种真实写照。
有些时候,处在这个境界里的我们,心里也想着让自己变好,但是却苦于找不到方法。无奈之下,于是便又让自己浑浑噩噩的这么继续下去。等到下一次问题出现的时候,又开始重复以前的经历,吃了亏,摔了跤。
当我们知道自己目前处在什么境界里面,那么有没有什么方法改变我们的处境呢?
有,那便是努力让自己成为“上一等境界”的人。
如果你还是每天浑浑噩噩,不知道自己该做什么。那就不妨试试,想着从“困知勉行”进入“学知利行”。从现在开始,有意识的让自己进步提高,知道自己该做什么,不该做什么,并时刻进行反思,发掘并不断改正的自己的错误。
这样,便能一步一步的让自己进化,从而不断改善自己的心性。从“困知勉行”到“学知利行”,如果再进一步,让自己做到“生知安行”。对我们来说,这一生便没有什么可遗憾的了。