《红楼梦》：为什么说“秦可卿悬梁自尽”更符合曹雪芹的原意

秦可卿是《红楼梦》的重要人物，她是十二钗正钗之一，她的死是贾家败亡开始的信号，但关于她究竟是如何死的却存在争议，现存的《红楼梦》文本里，她是病死的（不管是什么病，总之是病死的），并且个人形象也非常好，是贾府上下人人都喜欢，个个都夸赞的一个人。但我们要说，依曹雪芹的原意，秦可卿应当是悬梁自尽而死，并且死因就是因为她跟自己的公公通奸（注意，不是逼奸）被人发现，万般无奈之下，只能一死。

（曹雪芹铜像）

让我们把理由一点点列出来：

理由之一：脂批可证

《红楼梦》“甲戌本”在第十三回回后有一段批注：

（甲本十三回后的批注及眉批）

秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未露，其言其意则令人悲切感服，故赦之，因命芹溪删去。

并且在这一段话之前，还有一段眉批：

此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。

从这两条批注看，在曹雪芹最早的手稿里，秦可卿是因为“淫”，最后“丧”命在“天香楼”的。只是因为曹雪芹的文稿中有秦可卿在临死之前，曾经托梦凤姐为贾家有顾全大局的大事，因此畸笏叟（很可能与脂砚斋为同一个人）认为其情可悯，于是让曹雪芹删去了她淫乱的情节，也删去了她具体的死亡地点。

(天香楼的大致位置）

这一删，第十三回的文字量明显少了很多，曹雪芹并没有主动再去补足这一回的文字量，为什么呢，可能是他不愿意删也说不定……

理由之二：判词与曲子

在现存文本里：第五回的判词里，秦可卿的判词是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。谩言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”说得清楚，她是因为“淫乱”而死，并且是贾家颓败的开端。

重要的是前面还有一幅画，“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。”

再往后，第十三支红楼曲子又说秦可卿，再次点明，秦可卿是“画梁春尽落香尘。”

结合一下，结论清楚，她是悬梁自缢而死的。

（秦可卿）

显然，曹雪芹因为脂砚斋的劝解，虽然主动删去了“四五页”文字，将“天香楼”一节删掉了，但依然不愿意改变（或者来不及改变）自己原有的设想：秦可卿是因情生淫，最终悬梁自缢而死，事件发生的具体地点很可能是“天香楼”。

理由之三：反常的贾府众人

《红楼梦》是曹雪芹“哭成”的，几乎等同于他的生命，因此，这是一部非常严谨的书，书中的每一个文字大概都经过他的仔细掂量和推敲。因此，当突然删去“四五页”文字之后（相当于三分之一回的文字量），必然会有很多未经妥善、完美处理的痕迹，这些痕迹足够我们猜出曹雪芹的原意了：

1、众人的态度。第十三回秦可卿死讯传出后，有这样一个细节：“彼时合家皆知，无不赞叹（甲戌本是“纳罕”），都有些疑心。”

如果仅仅是病死，并且这场病拖了半年以上，那应当是阖府皆知的事情，以她这样份量（长媳）的人物，大家为什么还要疑心呢？明明就是病死了啊，疑心的毫无道理，所以，秦可卿的“突然死亡”是肯定的，并不是久病不治。

2、贾珍的态度。前一篇我们已经说了，秦可卿死后，贾珍是反常的，他“哭的泪人一般”，办丧事“如何料理。尽我所有罢了”，等等都是反常的，原因也清楚，就是与秦可卿的不伦。

（尤氏）

3、尤氏的态度。秦可卿死后，尤氏“正犯胃气疼旧疾”，早不犯晚不犯，就在这个关键的时刻犯了，如果秦可卿真让她万分满意，她该扎挣着起来打理这件丧事，但她没有，她此时已经知道了秦可卿的死因，不愿意，一万个不愿意。

4、瑞珠的死因。一个主人死了，奴仆丫鬟殉主是有可能的，但她殉主的方式有点“暴烈”，是“触柱”而死，何苦来哉！显然，她知道了，或者是她看到了不该知道，不该看见的事情，她对秦可卿的死因非常清楚，明知活不下去了，但她要用死抗争，选择了暴烈的死法。

5、贾蓉的消失。贾蓉该是丧礼的正经苦主，妻子死了，他却完全消失了，在整整第十三回，他只存在于别人的对话里。为什么消失了呢？是什么原因让他有这样的态度呢？秦可卿对不起他？家里人对不起他？合理的解释，似乎只有秦可卿的淫乱，与贾珍的不伦。

（凤姐）

6、还有凤姐。凤姐刚听到秦可卿死的消息时，原文是“吓了一身冷汗，出了一回神，只得忙忙地穿衣，往王夫人处来”。这里，“吓了一身冷汗”正常，“出了一回神”似乎也可以理解，但细想她跟秦可卿的关系，她应当有情绪上的表示（宝玉不是吐血了），比如伤心，痛苦，惋惜，哭泣，可是她没有，什么都没有！她就直接去处理后事了。恐怕，她是最了解秦可卿死前的精神状态的，她知道：死，对于秦可卿，是解脱。

也就是说，但凡跟秦可卿相关的宁府众人，几乎没有一个“正常”的，显然她不仅仅是病死。而对她最了解的凤姐对于她的死，明显可以坦然处之。

理由之四：法事

秦可卿死后，必然要做一段法事，以超度亡魂。原文写道：

“……推准停灵七七四十九日，三日后开丧送讣闻。这四十九日，单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏，超度前亡后化诸魂，以免亡者之罪。另设一坛于天香楼上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗业醮。”

在正堂里有和尚们念经，却额外在天香楼又设了一坛，让道士们打醮洗业，由此，秦可卿的死亡地点基本可以落实在天香楼，她在这里有“罪业”需要清洗：或在此淫乱，或在此死亡。

（贾珍和可卿）

对于这一点“漏”删，甲戌本的侧批是：

删，却是未删之笔。

显然，这是漏删或未删的，曹雪芹是无意的，还是故意的，极大可能是他故意的，不然，这么明显跟“天香楼”有关的字句，他何以会“漏”呢？最大的可能，就是曹雪芹不愿删去秦可卿淫乱不伦的死因以及天香楼自缢的情节。

理由之五：屋内的陈设

第五回，曹雪芹曾对秦可卿室内的陈设有非常详细的描写，长长的一大段描写，又是杨贵妃，又是唐伯虎的，无非就是说这些陈设都跟色情有关，这固然可能对宝玉带来“启蒙”的作用，但要知道，秦可卿是长期在这样的环境里生活的，如果她性情大方安稳，是不会有这样的陈设的，所以，这一段大描写的深意，在于表示秦可卿擅情主淫的性情。

既诱发了宝玉的“觉醒”，又兼顾了秦可卿的性情，曹雪芹从来都是一笔多用的。

有人会问，秦可卿既然是这样的人，何以会有贾府上下的一致称赞呢？

有两种可能：其一，有可能这些交口称赞的字眼是曹雪芹后来生生添加上去的。这种可能不大；其二，曹雪芹笔下的人物都是立体而丰满的，一个表面上十全十美的女人，很可能背后有鲜为人知的另一面。比如尤三姐，第六十五回，贾珍这样的风月老手，也觉得尤三姐“无耻老辣”，甚至当尤三姐同时应付贾珍、贾琏二人时，她的表现是“……拿他弟兄二人嘲笑取乐，竟真是她嫖了男人，并非男人淫了他。”但就是这样的尤三姐，到六十六回就坚定而一无反顾地自刎了，原因却是柳湘莲疑她不贞。

（尤三姐和贾珍贾琏）

还是那句老话：曹雪芹笔下的人物大都是丰满而立体的，秦可卿虽然“擅风情，秉月貌”而且“主淫”，但这并不影响她可以在贾府里获得上下的众口称赞。

所以，曹雪芹的原意，秦可卿大概率是因情而淫，因淫而自戕，最终自缢死在天香楼上，而天香楼，必对她有深刻的意义，这里，很可能是她情爱初起的发生之地。

87版红楼电视剧基本表达了这个意思，我们认为，这是贴合曹雪芹本意的。

（曹雪芹画像）

当然，本文的解析与结论，也只能是我们的猜想，我们已经没有办法起曹雪芹于地下去核实他真正的想法了。