成功人士的标配：流浪
今天
一
不读金庸不知道，原来从古到今最容易出人才的行业，居然是流浪界。老爷子旗下几个有名的大男主，个个都是跟这行火起来的。
比方说杨过。还没出生爸爸就挂了，十一岁上妈妈又死了。这妈妈很奇葩的，咽气前没想着替孩子找个好下家，反倒逼着宝宝跋山涉水，把她骨灰护送到嘉兴王铁枪庙去，好让她咬定情郎不放松。
十一岁的小学生啊，正是长知识长身体的年纪，从此进入了流浪界。
办完妈妈交办的身后事，就只能栖身在嘉兴郊外一个破窑洞里，过上了捡矿泉水瓶子为主、顺便偷个鸡维生的日子。
宝宝千万要挺住，见证奇迹的时刻这才开始呢——
你不跑到嘉兴来流浪，怎么会跟陆立鼎一家成为好邻居？陆立鼎一家不住你隔壁，又怎么会引来李莫愁？李莫愁不来，又怎么会用冰魄银针误伤了你？
你不被误伤，又怎么会引出欧阳锋？没有这个神叨叨的欧阳爸爸，你又怎么会使蛤蟆功？
花开两朵，各表一枝——李莫愁不来，又怎么会引来郭靖黄蓉？郭靖黄蓉不来，又怎么会接你上桃花岛？
你不上桃花岛，又怎么会用蛤蟆功惹毛了整座岛的人？你不惹毛整座岛，又怎么会去了全真教？你不去全真教，又怎能遇上你姑姑？你不遇上你姑姑……算了，老爷子还写毛线。
二
所以说，一上来就安排过儿去流浪，那是有道理的。不把他的灵与肉彻底归零，你就不好把那么多的奇遇一股脑的给他安排上，那不科学。
一张白纸才好描绘蓝图，这道理古今皆然。现在有多low，日后的成功就会有多high，这中间的反差就是刺激观众老爷肾上腺素的源泉，让它无穷大才好呢。
同样的奇迹也发生在张无忌身上。
这个人比杨过还要惨一点，因为过儿的爸妈再奇葩，好歹还是一个横死、一个病亡，都没有主动遗弃未成年人的意思。到了无忌这儿就狗血了——
老爸为了异父异母的亲兄弟，说抹脖子就抹，没半点儿含糊的；
老妈一看老爸挂了，说跟上就跟上，生怕被遗弃，拿眼前嗷嗷待哺的亲儿子当空气。
当然，这对狠人之所以敢这么搞，心里也是有底的——武当山上不是还有五六个叔叔伯伯么？再不济上面还有个老祖宗，不至于谁都不管吧？
嘿嘿，亲人们还真就不按常理出牌。叔叔伯伯们有多少大事要干，好意思让他们帮你俩带娃？最后还不得全落到家里老人身上。可这老人都90+了啊，你俩也忍心？
所以后来张真人把身中玄冥神掌剧毒、奄奄一息的小朋友交给素不相识的常遇春带走，那真是没办法的事，怨不得他。
无忌从此也走上了流浪之路，还是带病坚持流浪，还从江淮一直流浪到了西域，过得比过儿还苦、还low。
然而他人生中最重要的拐点，就出现在这万里迢迢的流浪途中。一个九阳神功，一个乾坤大挪移，多少绝顶高手求索一生而不得的绝技，都是这孤苦伶仃的乖孩子在受人欺负、任人摆布的过程中，主动找上门来附体的。
三
所以张无忌的流浪史，是射雕三部曲里让人读得最痛快、最荡气回肠的。这种流浪法，就堪称成功人士的顶配了。
三部曲里唯一没有流浪史的，是郭靖。不过无妨，他老婆有啊，而且他老婆恰恰是在流浪途中选定了他啊。
很明显，如果没有遇到流浪的蓉儿，郭靖的人生注定乏善可陈。他肉眼可见的职场天花板就是2.0版的柯镇恶，看上去牛皮哄哄，其实连彭连虎、沙通天、灵智上人这种货色都搞不定。
你看，即便自己不流浪，也得由直系亲属代劳，这才有成功的可能。这就叫标配。
至于最大牌的萧峰就更不用说了，长期稳居流浪界体制内一哥的位置。
没错，流浪界也有体制。什么杨过张无忌，那都是体制外的干活，自生自灭没人管。而体制内的从业人士，就叫作丐帮弟子，都带事业编的。
丐帮这种大单位，最操蛋的地方就是体制太僵化。峰仔出了多少力，流了多少血，立了多少功，带动了多少流量，在“民族”这一栏面前，通通不作数的。
就因为人家是契丹籍干部，就把人在大宋境内正常讨饭的权利都剥夺了，你说这叫什么事。一百多年后全帮上下拥戴另一个契丹人耶律齐当帮主，思想统一得跟一个人似的，你说这又叫什么事。
可是，如果不让萧峰打破底线，low到想流浪讨饭都不得的境地，又怎么会诞生这样一个史诗级的悲情英雄IP呢？
从前越发风光，现在就越发显得悲惨，这跟前面那几位先流浪、再成功的道理是一样的——中间的反差越大，就越能刺激旁人的神经。
你被刺激到了，不由自主地想做点什么了，比方说阿朱，那他就离触底反弹不远了。
四
当然，还有底线比萧峰还低的流浪好汉——四大恶人之首，段延庆。
萧峰最惨的时候，想做叫花子而不得，好歹还是没人敢动他的。延庆太子就不行了，最惨的时候，被人性侵都无力反抗。
过去读天龙八部容易被误导，总觉得刀白凤在天龙寺外委身段延庆这一节，女方是受害者，男方捡了大便宜。现在回头细想，不对。
假如我是段延庆，被人打得双腿折断、面目毁损，喉头还被横砍一刀，声音也发不出，从湖广道上一路爬行乞讨，九死一生来到这千里之外的大理天龙寺，还有干那事的心思和力气么？
尼玛大小便都不能自理了，还能解锁新姿势。
所以真相只有一个：
刀白凤因为被段正淳欺骗感情，所以破罐破摔，没有征得段延庆同意就对他实施了性侵，全然不顾人家正在弥留之际，急需大补而不是大泻。
如今只听说过蹲夜店门口捡尸的，还是古代人会玩，会跑寺庙外头捡尸。用现在的话说，这就叫针对不特定对象实施犯罪，报复社会。
不经历风雨，怎么见彩虹。经此一役，段延庆活过来了，并且顺着这根线索，在故事结尾处完成了人生的转折，给整部天龙带去了一抹人性的光辉。
他也成功了。
五
总之，回顾上述成功人士的流浪史，你会发现三条规律：
第一，你得到的与你失去的，永远成正比关系。想吃多少肉，就得挨多少打，来不得半点虚假。
所以你看金庸小说里那些混得最好的角儿，无一例外都得去流浪。用这两天上热搜的话讲，这就叫“放空自己”。你不先放空，又怎么装得满？
第二，“流浪”与“成功”之间，不要主动去划等号。捡矿泉水瓶子这活儿比较糙，跟跑终南山上冒充隐士还不一样，它的时间和机会成本太高，一不留神玩一辈子也没人理你。
如果你目的性太强，就无法把握真正的机遇。谁受得了天天让人当叫花子啊？所以说就得真拿自己当叫花子，顺其自然，才能水到渠成。
第三，基于第二点，你在流浪过程中就不能随便跟人交底，因为旁人一旦知道了你的真实身份，往往就会终结你的流浪之旅。那你怎么判断这是好事还是祸事呢？你又怎么跟自己的初心交代呢？
你看萧峰，咖位都这么高了，出去捡瓶子的时候有多低调：
咱们做叫化子的，没饭吃，没酒喝，尽管向人家讨啊！用不着卖金牌。
他难道见人就说我是丐帮帮主哦！我会降龙十八掌哦！就问你怕不怕哦？
再比方说段延庆，被干完后感激的话说不出口，便颤颤巍巍地用手指在泥地上写字，企图跟嫌疑人套近乎，要求二次伤害：
你是观音菩萨么？
他咋就不写其实我是大理国太子、我洗干净了还是很有搞头的呢？
六
还有沈巍沈大师。人家好好一公务员，足足流浪了26年才被人起了底，暴露之后还翻来覆去的说不虞之誉不虞之誉。他要想火，用得着26年？
所以说隐藏身份这一条，是古往今来流浪界的通例。
可惜这样的通例，从沈大师之后就被打破了，因为我们已经进入了流量时代。有了流量这东西，流浪界就得重新洗牌了。
众所周知，天龙八部的结尾，其实是一个重要角色——慕容复流浪人生的开端。
江湖上天天喊“北乔峰、南慕容”，看起来两人一时瑜亮，其实根本不是一码事——
北乔峰是假流浪、真英雄，而这南慕容却是假英雄、真流浪，真的要去流浪，不去不行的。
因为他的伟大图谋彻底破了产，还闹得众叛亲离，在朋友圈里彻底社死，成了个正宗深井冰，除了一个阿碧，连王语嫣都不想再搭理他。
七
从前读到这里我还忍不住唏嘘，为慕容复将来的生活担忧。现在来看完全多余，因为见证奇迹的时刻这才刚开始呢——
我要是阿碧，就拿着手机杵那破坟堆下去采访：
看镜头，看镜头……好，艾克逊。哥，你干啥呢？
公子此时应短暂瞥一眼镜头，随即转过脸，用深邃的目光继续凝视远方：
没啥，流浪，放空自己。
我便追问，不管有没有由头：
哥，你上过大学吧？哪个大学毕业的？
呵呵，姑苏湖畔大学，武术专业。
哥你牛啊！这么高的学历，咋就出来捡瓶子了呢？
呵呵，这么跟你说吧，中原武林排名前100位的选手，我当年起码打过20个。那又怎样，是吧？
哇塞！
重要的不是你打过谁，而是谁打过你，是吧？我还打过萧峰呢，那又怎样？喏，这就是当年打萧峰的照片，这儿，对，萧峰手上拎着正准备往出扔的那个，就是我。
哇塞！哥，你能用英语介绍一下自己吗？
Ofcourse. My name is Mu-rong Fu. My kungfu is very good. I will be a king.
In fact,I am a king now……
八
差不多了，阿碧这就可以赶紧注册一个抖音号了，名字都不用想——
慕容复唯一抖音号。
接下来，他俩就可以过上幸福生活了。你看那噌噌往上涨的粉，像不像姑苏老家地里那些绿油油的韭菜？
文/糠糠壳儿
图片来自网络