“三桓之乱”和费县有关的成语及故事

春秋时期鲁庄公先后和正牌夫人哀姜的妹妹叔姜、自由恋爱追求到的孟任和爱妾成风分别生了“启”、“般”和“申”三个儿子，其中最喜欢的还是“般”。另外鲁庄公还有三个兄弟分别是哥哥庆父、三弟叔牙和四弟季友。按照鲁国宪法规定，这六人都有继承王位的权利。结果在庄公还没死的时候，庆父就偷偷摸摸跟哀姜对上了号，送给弟弟一顶绿油油的大帽子。后来庄公病重，自知时日无多，得为公子般上岗争取点群众支持，因为不喜庆父，就找另外两个弟弟商量后事。先找的是叔牙，谁知道叔牙早就和庆父成立了联盟，自然极力推荐庆父继承鲁国国君之位，庄公一听气的七窍生烟，差点直接去见马克思了。庄公又找四弟季友，季友比较忠厚老实，也从庄公的话里听出了哥哥的意思，就拍胸脯保证，自己一定好好辅佐公子般做国君。听到季友这么说，庄公终于含笑九泉。谁知道还不到俩月，庆父就派人杀了“般”，改立老相好哀姜的儿子“启”为国君，史称鲁闵公。季友吓得连夜带着公子申跑到了陈国进行避难。

庄公已死，闵公新立，哀姜和庆父再无顾忌，整日双宿双飞，好不快活，弄得满城风雨，闵公也感觉没面子表示很不满意。庆父干脆一不做二不休，把闵公也杀了，想自己当国君。鲁国上下，群情激奋，纷纷表示“庆父不死、鲁难未已”，要杀庆父。本来呢，庆父在鲁国还是很有实力的，但他忘了闵公是春秋五霸之一的齐桓公的外孙（叔姜是齐桓公的女儿），这就等于是把五常之一的美国得罪了，如果不早做打算，下场肯定不会比卡扎克和萨达姆好到哪里去。于是庆父直接跑到莒国避难去了。

庆父跑走后，在齐桓公的帮助下，季友带着公子申回国上任鲁国国君，史称鲁僖公，然后季友派人带着厚礼去贿赂莒国，要求引渡庆父回国，莒国本来就怕齐桓公找上门来问罪，就顺手推舟，一方面坚持司法独立，另一方面表示尊重鲁国人民的感情，将庆父驱逐出境，庆父走投无路之下，徘徊庭树下，自挂东南枝。

季友护驾上位有功，又殚精竭虑辅佐国君，鲁僖公就将费县赏赐给了季友，因而季友和其后代季孙氏主宰了费县一百八十余年，直到“堕三都”事件发生，费城才被毁掉。

季友成为实权人物后，分别给哥哥们的后代也安排了工作，庆父的后代为仲孙氏，叔牙之后为叔孙氏，与季孙氏共同掌权，因为这三家都是鲁桓公的后代，史称“三桓”。发展到后来这三家势力越来越大，到了季平子时，竟三家联合把时任国君鲁昭公赶到莒国（为什么还是它）流亡八年后死去，称为“三桓之乱”。

费县附近有一个颛臾国，地处鲁国首都曲阜和季孙氏领地费城之间，至今平邑镇东还有颛臾村。季孙氏因颛臾国靠近费邑，怕对自己造成威胁，就准备远交近攻，出兵伐颛臾，这使孔子十分反感。孔子说：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”一语点破了季氏伐颛臾的真正原因。

萧墙，指宫室内挡门的小墙或屏风。“萧墙之内”暗指鲁国国君。孔子认为，当时季孙氏权力过大，已经威胁到了国君，担心万一国君起兵征伐，要收回主权，颛臾会凭借地利帮助鲁君，便想先下手为强，消灭颛臾。所以孔子说，季孙之忧不在颛臾，而在鲁君(萧墙之内)。

随着三家权势越来越大，衣食住行也越来越摆谱，所有规格都按照国君那一套进行，与周天子分庭抗礼，孔子曾非常气愤地说“（此种行为）是可忍，孰不可忍”。因为这三家越来越不像话，最后孔子的学生子路提出“堕三都”的合理化建议并被采纳，于是季孙氏的费城、叔孙氏的郈城都被拆掉了，只有仲孙氏的成城因载官顽强抵抗才没被拆掉。

现在的费县县城，是南北朝的时候才建的，季孙氏被拆掉的费城旧址，还在它的西北方，那里还有季桓子井等遗迹。

亲爱的朋友们，除了“庆父不死、鲁难未已”、“祸起萧墙”、“是可忍，孰不可忍”外，你还知道哪些和费县有关的成语和故事呢？可以在评论区补充哦。