任辉作品丨再读《陋室铭》
当今之人感叹时光易逝、人生匆匆，经常用一句诗来描述，那就是：年少不解曲中意，再听已是曲中人。
的确如是，少年之时读书或许是一知半解，或许是机械记忆，文中之意不能完全明白，由是而觉顾问生涩难解，甚是反感，及至中年，人生阅历增多，生活磨难增多，人生的酸甜苦辣均已品尝，对生活有了太多的亲身体会，对生活的认知度也是与日俱深，体会感悟均来自自身和实践，故而在生活中不由自主地精神上也上升到另一个高度，或许达到了对身边事物“不惑”的程度了吧。初读《陋室铭》已是在几十年前读初中时，依稀记得初中的语文老师在讲授此文时，抑扬顿挫的语气和沉浸其中的神态，真的犹如鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》中描述的私塾先生授课时的情景一样，当然这是后来回想时的 发现，而今再读《陋室铭》就是重读刘禹锡，在唐朝，刘禹锡应该可以称的上是政治家、散文家和诗人。他曾在唐朝宦海沉浮五十年。刚正不阿、 推进 革新、然不能随愿、屡遭贬谪，故有“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的万丈豪情，而《陋室铭》则是他在革新失败遭贬之后新作，其中既有对官场险恶，人情冷暖的真实描写，更是他不甘沉沦，达观进取品格的写照。
说起《陋室铭》的创作，这其中还有一则故事：刘禹锡参与永贞革新得罪了一些高官宠臣，被逐出洛阳二十年之久，期间被贬到安徽和州当刺史，时年已52岁，按照唐朝规定，刘禹锡应住衙门三间厢房，而和州知府是个昏官庸官，趋势附势，见刘禹锡被贬就故意刁难，降低标准。在城南安排三间民房小屋让刘禹锡临江而住，刘禹锡不仅没有不高兴，反而写了一副对联贴于门上“面对大江观白帆，身在和州思争辩”。知府看了对联认为刘禹锡不服气，还想着争辩，就让刘禹锡从城南搬到城北，住房改为一间半，刘禹锡看到新的住房后，依山傍水，杨柳青青，触景生情，又写了一副对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京”。知府知道了，恼羞成怒。恼他执迷不悟，怒他自持清高。就指使人将刘禹锡将他的住处搬到城里去，只有一间房，仅能容下一床一桌一椅。绝处让人逢生，逆境使人坚强。刘禹锡第三次搬家。尽管身处斗室，依然乐观开朗、斗志不减，写下了流传千古《陋室铭》。今读《陋室铭》，可以从中学到刘禹锡的人生追求的，“斯是陋室，惟吾德馨”意思是说居处虽然简陋，但凭着我的品德却能传播芬芳，告诉我们，一个人只要有精神，有道德，无论物质多么贫乏，居住多么恶劣。人生多么曲折，内心总是坦荡 的，环境就是美好的，人生要有正确的信仰和理想信念，才能产生巨大的精神力量。重在精神追求的人，必然会有完美的人格善良的心灵和高尚的道德。
再读《陋室铭》，对我们的人际交友也是一个警醒，“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”物以类聚、人以群分，如果和你交往的都是志趣相投，有着高雅喜好的文人志士，你们在一起不是谈经论儒，就是吟诗作赋、抑或是抚琴品茗、弈棋作画，那你何尝不是鸿儒？孔子云：益者三友，损者三友，友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,有便佞,损矣，与益友相处，可以调素琴阅金经，修养身心，在清雅的琴音中净化灵魂，追求更高一层的精神境界。
再读《陋室铭》，可以从中感悟到，人的一生有很多追求，天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往，芸芸众生，百种人生。或为利、或为名。而《陋室铭》则指引我们要做一个有道德的人，有修养的人，有追求的人。这个追求就是人格的完善，道德的圆满，知识的充实和精神世界的丰富，要有一个正确的人生选择，在塑造良好人格和完善道德品质过程中建立功勋，追求卓越、创造辉煌，为社会进步和国家发展贡献力量。
任辉老师授权发布
