开诗开讲（2）
九世轮回：翰林社长
学诗浑似学参禅，要保心传与耳传。秋菊春兰宁易地，清风明月本同天。
学诗浑似学参禅，束缚宁论句与联。四海九州何历历，千秋万岁孰传传。
学诗浑似学参禅，竹榻蒲团不计年。直待自家都了得，等閒拈出便超然。
学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。春草池塘一句子，惊天动地至今传。
学诗浑似学参禅，悟了方知岁是年。点铁成金犹是妄，高山流水自依然。
学诗浑似学参禅，语可安排意莫传。会意即超声律界，不须炼石补青天。
学诗浑似学参禅，几许搜肠觅句联。欲识少陵奇绝处，初无言句与人传。
学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
学诗浑似学参禅，自古圆成有几联。春草池塘一句子，惊天动地至今传。
学诗浑似学参禅，悟了方知岁是年。点铁成金犹是妄，高山流水自依然。
学诗浑似学参禅，语可安排意莫传。会意即超声律界，不须炼石补青天。
学诗浑似学参禅，几许搜肠觅句联。欲识少陵奇绝处，初无言句与人传。
大凡诗自有气象、体面、血脉、韵度：气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻。
作大篇尤常布置，首尾停匀，腰腹肥满。多见人前面有馀，后面不足；前面极工，后面草草，不可不知也。
诗之不工，只是不精思耳；不思而作，虽多亦奚以为。
雕刻伤气，敷演露骨。若鄙而不精巧，是不雕刻之过；拙而无委曲，是不敷演之过。 人所易言，我寡言之；人所难言，我易言之：自不俗。
花必用柳对，是儿曹语；若其不切，亦病也。 难说处一语而尽，易说处莫便放过；僻事实用，熟事虚用；说理要简易，说事要圆活，说景要微妙；多看自知，多作自好矣。
小诗精深，短章蕴藉，大篇用开阖，乃妙。 喜辞锐，怒辞戾，哀辞伤，乐辞荒，爱辞结，恶辞绝，欲辞屑。乐而不淫，哀而不伤，其唯关睢乎。
学有馀而约以用之，善用事者也；意有馀而约以尽之，善措辞者也；乍叙事而简以理言，得活法者也。 不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。
不知诗病，何由能诗；不观诗法，何由知病！名家者，各有一病，大醇小疵差可耳。
篇终出人意表，或反终篇之意，皆妙。 守法度曰诗，载始末曰引，体如行书曰行，放情曰歌，兼之曰歌行，悲如蛩螀曰吟，通乎俚俗曰谣，委曲尽情曰曲。
诗有出于风者，出于雅者，出于颂者。屈、宋之文，风出也；韩、柳之诗，雅出也；杜子美独能兼之。 三百篇美刺箴怨皆无迹，当以心会心。
陶渊明天资既高，趣诣又远，故其诗散而庄，澹而腴，断不容作邯鄣步也。
语贵含蓄。东坡云：〔言有尽而意无穷者，天下之至言也。〕山谷尤谨于此，清庙之瑟，一倡三叹，远矣哉！后之学诗者，可不务乎！若句中无馀字，篇中无长语，非善之善者也；句中有馀字，篇中有馀意，善之善者也。
语贵含蓄，句中有馀字，篇中有馀意，善之善者也。
体物不欲寒乞，须意中有景，景中有意。 思有窒碍，涵养未至也，当益以学。 岁寒知松柏，难处见作者。 波澜开阖，如在江湖中，一波未平，一波已作。如兵家之阵，方以为正，又复是奇；方以为奇，忽复是正；出入变化，不可纪极，而法度不乱。
文以文而工，不以文而妙；然舍文无妙，圣处要自悟。 意出于格，先得格也；格出于意，先得意也。吟咏情性，如印印泥，止乎礼义，贵涵养也。
沈著痛快，天也；自然与学到，其为天一也。 意格欲高，句法欲响，只求工于句字，亦末矣。故始于意格，成于句字，句意欲深欲远，句调欲清欲古欲和，是为作者。
诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。
想高妙，黄河之水天上来，李白。
碍而实通，曰理高妙；出事意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。
一篇全在句尾，如截奔马。辞意俱尽，如临水送将归是已；意尽词不尽，如抟扶摇是已；辞尽意不尽，剡溪归棹是已；辞意俱不尽，温伯雪子是已。所谓辞意俱尽者，急流中截后语，非谓辞穷理尽者也。所谓意尽辞不尽者，意尽于未当尽处，则辞可以不尽矣，非以长语益之者也。至如辞尽意不尽者，非遗意也，辞中已彷佛可见矣。辞意俱不尽者，不尽之中固已深尽之矣。
一家之语，自有一家之风味，如乐之二十四调，各有韵声，乃是归宿处。模仿者语虽似之，韵亦无矣。鸡林其可欺哉！
诗说之作，非为能诗者作也；为不能诗者作，而使之能诗。能诗而后能尽吾之说，是亦为能诗者作也。
学诗先除五俗：一曰俗体，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韵。
有语忌，有语病；语病易除，语忌难变。语病古人亦有之，惟语忌不可有。
对句好可得，结句好难得，发句好尤难得。发端忌作举止，收拾贵有出场。不必太著题，不在多使事；押韵不必有出处，用字不必拘来历。
下字贵响，造语贵圆。意贵透，不可隔靴搔痒。语贵脱洒，不可拖泥带水。最忌骨董，最忌趁贴。语忌直，意忌浅，脉忌露，味忌短，音韵忌散缓，亦忌迫促。
诗难处在结里，譬如番刀，须用北人结里，若南人，便非本色。须参活句，勿参死句。词气可颉颃，不可乖崖。律诗难于古诗，绝句难于八句，七言律诗难于五言律诗，五言绝句难于七言绝句。
学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。
看诗当具金刚眼睛，庶不眩于旁门小法。禅家有金刚眼睛之说。辨家数如辨苍白，方可言诗。荆公评文章，先体制而后文之工拙。诗之是非不必争，以己诗置古人诗中，与识者观之而不能辨，则真古人矣。
