宅家抗疫之一起读书：《世说新语·德行·4》

李元禮風格秀整，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士，有升其堂者，皆以為登龍門。

【注释】

·秀整：俊秀嚴整

·標持：標置

·後進：《論語·先進》“後進，謂後輩仕進之人也。”

这张图，是关于后/後的解释。後，字形与行走有关，里面有“彳”“夂”等，行路、止等有关的表示意义的义符，字义跟落后，后进，滞后，前后等有关的。后，本来是跟生育有关的字，跟育、毓是一个甲骨文的分化字，毓，是美好的意思，育，几乎还是谈孩子的事情，保育、养育、育人、教育等；后，应该也是能生孩子的为王后吧，后来才有了主管、君主等意思。比如，后稷，是主管农业，教民稼穑的官员，后来成为周的先祖的名字，大概也是周王朝是进入农耕时代的标志吧。

上述短文中的后进，应该是“後進”，就是后辈。

升其堂，堂是居室中的公共活动区域。一大家人，四世同堂，在一个“堂”活动，堂兄堂弟，就是活动在一个“堂”里的兄弟，有共同的一位母亲，就是“令堂”，能够到人家家客厅去坐坐的，关系自然不错，所以，能够升其堂者，自然是得到一定的招待。也难免就有“登龙门”的感觉了。

古代关于求学有几个层次：及门——登堂——入室

这也是一套隐喻的系统，用进到老师家的深浅程度隐喻学习的深入程度。

到了门口，是个层次。

能够到老师的客厅坐坐，又是一个层次。

能够到老师的私人卧室里坐坐，又是另一个层次。

比如，子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”也可见端倪。

所以，如果是入室弟子，那就是得到真传的弟子了，比如令狐冲就是风清扬的入室弟子，各种口传心授，得到独孤九剑的秘笈，从此仗剑走天涯，笑傲江湖。