《尉缭子》卷22兵教下诗解1十二胜道兵有五致

《尉缭子》卷22兵教下诗解1十二胜道兵有五致

题文诗：
臣闻人君,有必胜道,并兼广大,一其制度,

威加天下.有十二焉:一曰连刑,同罪保伍;

二曰地禁,禁止行道,以网外奸;三曰全军,

甲首相附,三五相同,以结其联;四曰开塞,

分地以限,各死其职,而坚守也;五曰分限,

左右相禁,前后相待,垣车为固,以逆以止;

六曰号别,前列务进,以别后者,不得争先,

登不次也;七曰五章,彰明行列,始卒不乱;

八曰全曲,曲折相从,皆有分部;九曰金鼓,

谓兴有功,致有德也;十曰阵车,接连前矛,

马冒其目;十一死士,谓众军中,有材力者,

乘于战车,前后纵横,出奇制敌;十二力卒,

经旗全曲,不麾不动.十二教成,犯令不舍.

兵弱能强,主卑能尊,令弊起之,民流能亲,

人众能治,地大能守.车不出阃,组甲也者,

不出于橐,威服天下.兵有五致:为将忘家,

逾垠忘亲,指敌忘身,必死则生,急胜为下.

百人被刃,陷行乱阵;千人被刃,擒敌杀将;

万人被刃,横行天下.舍生忘我,向死而生.

【原文】

    臣闻人君有必胜之道，故能并兼广大，以一其制度，则威加天下。有十二焉：一曰连刑，谓同罪保伍也；二曰地禁，谓禁止行道，以网外奸也；三曰全军，谓甲首相附，三五相同，以结其联也；四曰开塞，谓分地以限，各死其职而坚守也；五曰分限，谓左右相禁，前后相待，垣车为固，以逆以止也；六曰号别，谓前列务进，以别其后者，不得争先登不次也；七曰五章，谓彰明行列，始卒不乱也；八曰全曲，谓曲折相从，皆有分部也；九曰金鼓，谓兴有功，致有德也；十曰陈车，谓接连前矛，马冒其目也；十一曰死士，谓众军之中有材力者，乘于战车，前后纵横，出奇制敌也；十二曰力卒，谓经旗全曲，不麾不动也。此十二者教成，犯令不舍。兵弱能强之，主卑能尊之，令弊能起之，民流能亲之，人众能治之，地大能守之。国车不出于阃，组甲不出于橐，而威服天下矣。

    兵有五致：为将忘家，逾垠忘亲，指敌忘身，必死则生，急胜为下。百人被刃，陷行乱陈；千人被刃，擒敌杀将；万人被刃，横行天下。

【译文】

我听说人君掌握了必胜的方法，就能兼并广大的土地，实行统一的制度，从而威震天下。其方法有十二条：一是“连刑”，即一个犯罪，全伍连坐；二是“地禁”，即是管制交通，以防止奸细；三是“全车”，就是说战车上的甲士和随车步卒都要在车长统一指挥下，协调一致地行动；四是“开塞”，即划分防区，各自尽忠职责以行坚守；五是“分限”，即营阵左右相互警卫，前后相互照顾，环列战车，形成坚固营垒，用以抗拒敌人和保障宿营安全；六是“号别”，即前列部队进战时，与后列界限分明，后列不得抢先突进，以免次序紊乱；七是“五章”，即用五种颜色的标记以区别行列；保持部队始终不乱；八是“全曲”，即各部队在行动中互相连系，保持自己在战斗队形中的关系位置；九是“金鼓”，即激励将士杀敌主功，为国牺牲；十是“阵车”，即驻止时用战车前后连结成阵，遮蔽马的双目以免惊驰；寸一是“死士”，即从各军中选拔有才而能勇敢的人，乘着战车，忽左忽右、忽前忽后地出奇制胜；十二是“力卒”，即选用才力超群的人掌管军旗，指挥部队，没有命令不得擅自行动。按照以上十二条进行教育后，有效逼犯教令的决不宽容。这样，军队战斗力弱的可以增强，君主威望不高的可以提高，法令废弛的可以整顿，人民流散的可以归附，人口众多而庞杂的也可以治理好，土地广大的可以守得住，不必出兵打仗，也能威服天下。
     对军队有五条要求：受命为将要忘掉家庭，出国作战要忘掉父母，临阵杀敌要忘掉自己，只有抱必死的决心，才可以求得生存，急于求胜，是不好的。百人死战，就可以摧破敌阵。千人死战，就可以擒敌杀将。万人死战，犹可以横行天下。