中国美术人物志——李守仝·第四届艺术名家书画大拜年 / 四六文摘

溪山积雪图

秋溪游记

纯粹独脱气自华

文/韩国栋

吾所熟知的李守仝君是一个纯粹的人，其所作山水画亦纯粹独脱，这与李守仝的成长与修学经历有关。

据吾所悉，李守仝世居山东古齐沃域，沉厚的文化土壤，温雅的耕读门第，使李守仝自幼就懂得了“忠信仁笃”、“敏事慎言”、“格物致知”、“道德文章”之类的理教。由此，陶养了他颇有些唯理是循，了身达命的从容品格，这对于一个中国画家而言，尤为难得。历代古画论，在论及画品之时，或隐喻，或直述，或提重强调人品情志对于画品境界的投射与影响。这亦是李守仝自结缘于笔墨丹青之潜修中，其厚朴端慤、澹然贞静的品操，无处不时影射和滋养着其作品内在的高华气质与性灵。

壑溪清音图

翠壑清音图

李守仝于弱冠时即喜好舞笔弄墨，稍后即钟情《芥子园画谱》，任凭职业岗位的数度变迁，他似乎皆能随遇而安。而临习“芥子园”仿佛就是他生活中最为自适得意的心境，恰恰这种“无为而为”的意态，使李守仝悄然在山水画领域里较早的立稳了根基。

源清流洁

溪山秋韵

众所周知，山水画是中国绘画里最为纯粹的艺术，它不仅荷载着中华民族深厚的人文精神及玄奥的哲学思想。同时，还持存着完备的理法旨义，以及精谨的程式化技法体系。作为一名山水画家如果不能在笔墨技术上做足功夫，进而在法理上融会贯通，就难以企及所谓的妙参造化、体察大道的诉求。对此，黄宾虹曾有精辟妙论：“法从理中来，理从造化中来，法备气至，气至则造化入画”。很显然宾虹老所论述的“法”与“理”和“法备气至”与“造化入画”之奥义，即是“由技进道”的渐次升华，这亦是探究与体悟中国画堂奥之不二门径。李守仝以其勤勉笃学的弘志，早已参透了中国画这一本质规律。他由“法”及“理”，察来究往，除了精熟于“芥子园”，还究心解读历代名家笔墨皴法与画理，尤其对宋、元、明、清之经典作品可谓功运四时，抚摹临写，精研覃思。饱熟的理法积淀，使李守仝达到了笔翰如流、法备气至的高度。从其山水近作中，可以披鉴李守仝的山水架构、结体、取势、多迹化于宋人丘壑，简参元人笔墨，这些峻然华滋的程式语境，确立了李守仝山水作品颇为纯粹的正脉气象。更为可贵的是，李守仝常能以籀篆、古隶之笔法挺然入画，其画面的峰峦叠嶂，呈显着峻厚雄沉，赫然迫人的力量感。守仝君还极善营造山川的缥缈阔远之境，那些澄静的山光水色；闲适的舟桥屋榭；葱郁的茂林秀木；无不给人以意态雅致、悠然迷离的美感。

峰峦冬雪图

溪山雨后

近年，李守仝又时常行脚于自然山川临风写生，并于活性的烟云山水中，或印证传统，或对景创作，究心体察“外师造化，中得心源”这一千古精义与妙谛，这些难以言传的心性体验，却从李守仝文质兼得、神与物游的笔墨境象中显现出来。其作品所蕴蓄的古雅气度、裹挟着时代的审美旨趣，以及迥然独脱的个性化笔墨风貌，赢得了美术界众多同道的关注与赞誉。李守仝籍以数十年笔耕翰墨的恒志修持，终于迈上了中国山水画之正途大道。