葛洪《抱朴子·外篇》卷36交际5厚则爱生薄则嫌结

题文诗：

操尚异犹,金沉羽浮.志好乖次,火升水降.

苟不可同,造化之灵,大块之匠,不可使同,

何可强乎.余所禀讷,天挺笃懒,诸戏弄事,

弹棋博弈,皆所恶见;飞轻走迅,游猎傲览,

咸所不为,不喜嘲亵.凡此数者,时世所好,

莫不耽之,余悉阙焉,故亲交者,所以尤辽.

加以挟直,好吐忠荩,药石所集,甘心者鲜.

超然物外,而又欲勉,之以学问,谏去驰竞,

止其樗蒲,节其沉湎,此又常人,所不能悦.

毁方瓦合,违情偶俗,人之爱力,甚所不堪,

欲好日新,安可得哉.知如此而,不辩改之,

可不谓之,暗于当世,拙于用大?交而不卒,

合而又离,则其两受,不弘之名,失克终美.

夫敦厚则,亲爱生焉,而刻薄则,嫌隙结焉,

自然之理,可不详择?为可临者,觞而拊背,

执手须臾,欲多其数,而必其全,吾所惧也.

【原文】夫操尚不同，犹金沈羽浮也。志好之乖次，犹火升而水降也。苟不可同，虽造化之灵，大块之匠，不可使同也，何可强乎！余所禀讷马矣，加之以天挺笃懒，诸戏弄之事，弹棋博弈，皆所恶见；及飞轻走迅，游猎傲览，咸所不为，殊不喜嘲亵。凡此数者，皆时世所好，莫不耽之，而余悉阙焉，故亲交所以尤辽也。加以挟直，好吐忠荩，药石所集，甘心者鲜。又欲勉之以学问，谏之以驰竞，止其樗蒲，节其沈湎，此又常人所不能悦也。

【译文】操守崇尚的不同，就像是金属下沉羽毛浮起；志向爱好的差别，就像是火向上升水向下降。如果不能够相同，那即使是大自然的灵气，上天的巧工，也不能让他们相同，怎么能靠强力达到呢！我天生来口齿笨拙脑筋愚钝，再加上生性懒惰，各种玩耍的事情，博戏下棋之类，都讨厌看见；至于飞鹰走犬，打猎游览，都不去做，特别不喜欢嘲弄玩笑。凡是这几件事，全都是现在社会上所喜好的，没有不沉溺于此的，而我全都没有，所以我所亲密交往者尤为稀少。加上性格直爽，喜欢尽吐忠言，药物和针石加在病人身上，感到快意的很少。又要用学问来勉励人家，劝人不要驰逐争抢名利，阻止人家玩博戏，节制人家沉溺于嗜酒，这又是一般人所不能高兴的。

【原文】毁方瓦合，违情偶俗，人之爱力，甚所不堪，而欲好日新，安可得哉！知其如此而不辩改之，可不谓之暗于当世，拙于用大乎？夫交而不卒，合而又离，则两受不弘之名，俱失克终之美。夫厚则亲爱生焉，薄则嫌隙结焉，自然之理也，可不详择乎！为可临觞者拊背，执手须臾，欲多其数而必其全，吾所惧也。

【译文】毁掉棱角才能与陶盆相合，违背真情才能与俗人对等。人们吝惜气力，实在让人受不了，而想让他们一天比一天好，怎么可能呢！知道他们这样而不加分辨指正，能够不说是对现实社会暗昧无知，笨拙于驾驭大事物吗？交往却不能到头，先和睦而后又分开，那么两边都要得到不够宽弘的名声，都要失掉有始有终的美誉。敦厚就会产生亲密友好，刻薄就会造成猜忌隔阂，是很自然的道理，能不审慎选择吗！为能在酒席前拍拍背，握一下手，就要交往很多并且各方面都好的人，这是我所畏惧的。