《宋词诗译800首》389醉翁操.琅然（苏轼）

醉翁操·琅然

苏轼

琅琊幽谷，山水奇丽，泉鸣空涧，若中音会，醉翁喜之，把酒临听，辄欣然忘归。既去十余年，而好奇之士沈遵闻之往游，以琴写其声，曰《醉翁操》，节奏疏宕而音指华畅，知琴者以为绝伦。然有其声而无其辞。翁虽为作歌，而与琴声不合。又依《楚词》作《醉翁引》，好事者亦倚其辞以制曲。虽粗合韵度而琴声为词所绳约，非天成也。后三十余年，翁既捐馆舍，遵亦没久矣。有庐山玉涧道人崔闲，特妙于琴，恨此曲之无词，乃谱其声，而请于东坡居士以补之云。

琅然。清圜。谁弹。响空山。无言。惟翁醉中知其天。

月明风露娟娟。人未眠。荷蒉过山前。曰有心也哉此贤。

醉翁啸咏，声和流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而童颠，水有时而回川。思翁无岁年，翁今为飞仙。此意在人间，试听徽外三两弦。

【译诗】杨春林

飞瀑珠玉琅鸣泉，

高山明月清朗圆。

我问是谁琴轻响，

优美旋律荡空山。

无人应答静寂寞，

唯有醉翁解此弦。

天籁之音多美妙，

韵律自然难言传。

明月清风琴声远，

露水似珠眨眼欢。

此刻无人能入睡，

谁能此时安恬眠。

身背草篓山前走，

疾呼有心才这般。

醉翁长啸新诗诵，

余音袅袅谷中泉。

醉翁去后不回返，

抛下朝咏夜哀怨。

有时山巅秃光裸，

有时水会倒回环。

醉翁无法回年少，

醉翁幻化已成仙。

美妙乐曲留人世，

不信请你听奔泉。

弹奏之外和弦附，

醉翁操曲是名篇。 

【简析】杨春林

　 苏轼的这首《醉翁操》词就是专门为正宫琴曲《醉翁操》绝妙之曲而专门谱写的。琴曲《醉翁操》原来有声而无辞，此后乐谱失传，变成其辞而无声。苏轼所作的词，是否得其天籁，只能从词中文字里加以揣摩。

　 上片写流泉之自然声响及其感人效果。“琅然。清圜。谁弹。响空山”。为鸣泉飞瀑声若环佩，创造出一个美好意境。琅然，玉声，此用以比喻流泉声响。“清圜”，用以形容月亮，这里用来说声音琅然的流泉，清越圆润；以夜月作陪衬。在此夜月清园而又十分幽静的山谷中，是谁弹起这一绝妙的乐曲？“无言。惟翁醉中知其天。”这是对上面设问的回答。这是天地间自然生成的绝妙乐曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁欧阳修能够于醉中品之，也能理解其天然妙趣。这更表明了流泉声响之无限美妙。“月明风露娟娟。人未眠”，这里不是正面写声响，却说出了声响所产生的巨大效果。在此明月之夜，人们因为受此美妙乐曲所陶醉，迟迟未能人眠。“荷蒉过山前。曰有心也哉此贤”。这两句写一般人听此曲听得入迷。词作将此流泉之声响比作孔子之击磬声，以荷蒉者对击磐声的评价，颂扬流泉的自然声响。

　　下片描述醉翁的啸咏声及琴曲声。“醉翁啸咏。声和流泉”，照应上片，只有醉翁欧阳修才能得其天然妙趣。欧阳修曾于滁州作《醉翁亭记》。在琅琊幽谷听鸣泉，且啸且咏，乐而忘返。“醉翁去后，空有朝吟夜怨”，此处说醉翁离开滁州，流泉失去知音，只留下自然声响，但此自然声响，朝夕吟咏，似带有怨恨情绪。“山有时而童颠。水有时而回川”。时光流转，山川变换。琅琊诸峰，林壑尤美，并非永远保持原状。蔚然而深秀的琅琊，有时候也将失去其奇丽景象。水也同样不是永远朝着一个方向流动的。因此，琅琊幽谷之鸣泉不可能完美地保留下来。“思翁无岁年，翁今为飞仙”。这里说山川变换，人事变换，人们因鸣泉而怀念醉翁，醉翁却已化仙而去。醉翁化为飞仙，一去不复返，鸣泉之美妙，再也无人聆赏。“此意在人问，试听徽外三两弦”。鸣泉虽不复存在，醉翁也已化为飞仙，鸣泉的美妙乐曲，醉翁所追求之绝妙意境，琴曲《醉翁操》与鸣泉之天然和声仍然留存人间。此词最后将着眼点落在琴声上，突出了全词的主题。

参考文献

1.周汝昌等主编《宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社2003年8月第一版。

2.王奕清等编撰《钦定词谱》学苑出版社2008年6月第一版。

3.唐圭璋等撰写《唐宋词鉴赏辞典》上海辞书出版社2016年1月第一版。

4.杨春林译著《宋词诗译》海峡文艺出版社2008年12月第一版。

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作者：杨春林

笔名：大白杨、跨界诗翁

中国金融作家协会会员

广东金融作家协会会员、名誉理事

安徽省诗词协会会员

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出版诗词作品集

《宋词诗译》

《春晖集》

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