双语《陆地诗词》（95）：咏函谷关

咏函谷关

陆地

两京一脉系绝涧，

函谷可封半泥丸。

学鸡仿狗非得已，

白马青牛不二般。

腹有诗书添锦绣，

胸无大志少寒暄。

夕阳西下乏心续，

紫气东来满眼酸。

Ode to the Hangu Pass

By Lu Di

Tr. Zhao Yanchun

The cliff guards two capitals and one flow;

The pass can be blocked with a pill of clay.

To pass, one had to play a rooster's crow,

But from there he on his grey cow went away.

A great learning may make a scholar great;

With no ambition, one incurs a spite.

Seeing the setting sun one feels it's late;

The purple bliss from east dazzles his sight.

注  解

两京一脉系绝涧，函谷可封半泥丸。

首两句描写了函谷关的地理位置和险要特征。函谷关地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，因关在谷中，深险如函，故称函谷关。“两京”指的是西京长安和东京洛阳，“一脉”指黄河，“系绝涧”指函谷关口处于涧谷之中。此关东西长7.5公里、关中之道仅容一车通行，素有“一夫当关、万夫莫开”之说。“半泥丸”便可封住函谷关，是使用夸张手法极言函谷关地势险要、狭窄，关口易堵。战国时秦孝公从魏国手中夺取崤函之地，在此设置函谷关。

学鸡仿狗非得已，白马青牛不二般。

函谷关是古代中原腹地与西北地区文化、经济交流的咽喉要道。围绕着这座重关名城流传有“鸡鸣狗盗”、“白马”和“青牛”等历史故事和传说。

“鸡鸣狗盗”：战国时期，齐国孟尝君喜贤好客，名声很大。秦昭王敬慕他并请他入秦。孟尝君带门客前往，并送上一件独一无二的狐白裘，不料秦昭王听信谗言，软禁了孟尝君。孟尝君的门客向秦昭王的宠妃求助，宠妃却提出也要一件狐白裘的要求。于是一个门客夜里前往秦王存放狐白裘的库房，模仿狗叫声，偷出了狐白裘，献给宠妃，救出孟尝君。他们半夜逃到函谷关，关口要到鸡鸣时才允许出入。于是另一门客又学鸡叫，引起了关外雄鸡的鸣声，于是关口开了，孟尝君众人顺利逃走。鸡鸣狗盗之徒今天已是贬语，本意思其实想说，即便是做大事的人，也不要看不起一些小伎俩和小人物，说不定啥时候就能用得上。

“白马”（即“白马非马”）：“白马非马”是公孙龙提出的一个著名的逻辑辩题。战国时期，赵国的马正流行一种传染病，秦国便在函谷关门外贴出告示，赵国的马不得过关。有一次，赵国的辩论能手、名家离坚白派的代表人物公孙龙骑着一匹白马大摇大摆要过函谷关，被关吏拦住。公孙龙辩驳说：白马非马，不受告示限制。因为马是一种动物，白是一种颜色，白马，是知觉和视觉的混合显示，不能只算知觉里的马。否则，难道我公孙龙是龙吗？还没等被他说迷糊的官吏清醒过来，公孙龙已经骑马入关了。

“青牛”：来自“紫气东来”这一典故。春秋末期，函谷关令尹喜一天清早看到东方紫气腾腾、霞光万道、天象奇异，认为“紫气东来，必有奇人通过”。果然，一位银发飘逸、气宇轩昂的老翁倒骑着青牛向关门走来，他就是老子。老子是文化名人，尹喜好酒好菜招待了几天，想让老子留下点文字墨宝什么的。于是，老子挥笔写下了闻名天下的《道德经》。

腹有诗书添锦绣，胸无大志少寒暄。

此联来源于“终军弃繻”的典故。公元前153年汉景帝复置函谷关，下令用繻（xū）作为出入关卡的凭证（繻，帛边。书帛裂而分之，合为符信，作为出入关卡的凭证）。公元前140年，汉武帝刘彻诏举贤士。济南一个叫终军的年青人才华横溢，步行赶往长安应举，行至函谷关，关吏验过符后，把繻交还给他，谁知他随手一丢。好心的关吏赶忙提醒他捡起来，回来还得用。终军一笑置之，说大丈夫来了就没打算过回去，即使回去，也不会再用这一般人用的繻。后来，终军果然得到了汉武帝的重用。此句意指终军腹有诗书气自华，前程锦绣，关吏见了都凭添几分尊重和关怀；若是胸无大志的脑残之人，关吏才不会跟你多啰嗦呢。

夕阳西下乏心续，紫气东来满眼酸。

这两句借景抒情。夕阳西下，人们已是身体疲惫，自然没什么好心情。“满眼酸”一句是运用文学通感手法，极言紫气之浓。生活中，人们看到紫色水果，往往就联想到酸味。老子姓李，李子恰好又紫又酸。