曾眼看易之13：阴阳之争，既济未济

某日某地区将进行选举，竞争各方极尽造势之能事，集结游行、四处扫街，旗帜铺天盖地，浪费多少民力物力。几位朋友在圈里谈论，与其隔岸静观，不如以《易经》来一次预测，看看某人某人终究如何？

不一会儿，一位朋友发来一张图片，卦象《既济》，互卦《未济》，三爻动变为《屯》卦。这位朋友说“感觉不爽”。因为《屯》卦代表刚出生的小草，主凶象，四大难卦第一卦。小草刚刚出生，脆弱易折，喻示凡事困难，容易夭折、失败。所以，胜算难卜、前途未知，充满艰险、压力山大。

另外一位朋友则有不同看法——

从《既济》卦看，卦辞为“亨。小利贞。初吉，终乱”。意思是亨通，只不过是小有吉利，起初吉利，最后将发生变故。孔子《彖》曰：“既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。”既济之卦，有亨通之象，但只是小事亨通，大事则未必。本卦基本结构为上刚下柔，有如君臣正位、上下安分，阴阳各爻所处恰当，有如君臣各守其位、各循其道、各尽其职。初吉是因为六二爻为柔居中，喻示权臣初仕，其能力尚不能为恶，但最后极有可能变成乱局，因为上六爻喻示权臣窃柄、欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。但总体上看，本卦具有“利人利物、行道中正”的征兆，可以推断竞争双方谁行道中正，就会得到天助。卦中六二、上六均为阴为女，“终止则乱”喻示阴女之爻“其道穷也”。

从事物发展变化的规律看，事成之时亦是事始之初。每当一事成功，就会进入下一轮新的开始，不然就会停止不前。长久停止即意味着死亡，如果能向死而生，则是另一种形式的重新开始。所以《既济》之互卦为《未济》，喻示成功之后，又进入新的起点，站上新的平台，登上新的征程，其路漫漫兮，注定少不了更多艰辛打拼。

《既济》第三爻动，变为《屯》卦，喻示万事开头难，《屯》如一株幼苗，但只要用心呵护扶持，幼苗一定有机会长成大树甚至是参天大树！依“一爻动”以本卦变爻之爻辞解，《既济》卦第三爻爻辞为：“九三，高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用。”从卦象上看，九三属于阳爻居刚位，又处于下卦之顶端，确有急躁冒进的情绪，加上又与处于九五之尊的当权者为敌，肯定会被打压；“九三”处于“九五”之下位，势单力薄，需要多年的努力才有可能占胜“九五”。从某中途选举到现在已是多年，此次定会取胜，只是双方都会筋疲力尽。一旦取得胜利，接下来要对这一地方进行治理，则不可重用小人。

变为《屯》卦后，本卦《既济》的“九三”变成《屯》卦的“六三”，喻示下一阶段处于此位的为阴为女。《屯》卦第三爻爻辞：“六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子几不如舍。往吝。”一个人进入山林之中追捕野鹿，却没有充当向导的官员，君子就会放弃那野鹿，知道深入山林会有危险。此时的“六三”须安分守己，否则会有灾难。

解卦者，仁者见仁、智者见智。朋友们讨论十分热烈，结果并不重要，重要的是大家从中领悟到一些人生哲理。

大家对易经这一组卦象的解释探究，只不过是一种游戏。选举竞争又何尝不是一场游戏？选举的最终结果如何？成功者又将如何面对？留给游戏的双方自己去验证下一个轮回、下一个未济，世人只须静观从《屯》始、从何终？