《声律启蒙》精讲（2）
《声律启蒙》精讲（2）
沿对革，异对 同。白叟对黄 童。 江风对海雾，牧子对渔 翁。 颜巷陋，阮途 穷。冀北对辽 东。 池中濯足水，门外打头 风。 梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央 宫。 尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青 铜。
【注释】
沿：沿袭，因循。 革：更改，变革。 异：不同。 白叟：白发老翁。叟是年老的男人，如老叟、烟波钓叟。 黄童：即黄口小儿，指幼儿。“黄口”一词，本指雏鸟。雏鸟的喙有一圈黄边，所以用黄口喻指年龄幼小。 牧子：牧童。杜牧《清明》诗中有“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的句子。
颜巷陋：颜指颜回，字子渊，春秋末期鲁国人，是孔子最得意的弟子，比孔子小三十岁，以德行著称，可惜在二十九岁就去世了。颜回的去世让孔子十分悲伤，大呼“天丧予！天丧予！”后代人尊称颜回为“复圣”。孔子称赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”意思是说颜回用竹篮盛饭吃，用瓢舀水喝，住在偏僻狭窄的巷子里，别人承受不了这种困苦，但颜回却不改变他的快乐心情。颜回真是贤良啊。后来用“颜巷陋”比喻生活困苦。陋，简陋。
阮途穷：阮指魏晋时期的文人阮籍，他字嗣宗，是竹林七贤之一。阮籍喜欢喝酒，为了喝酒去当了步兵校尉，所以后人称他为“阮步兵”。途，指道路。穷，穷尽，尽头。《晋书》记载：“（籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”说阮籍常常独自赶着马车，毫无目的地四处乱走，走到前面没有路时，就放声大哭然后回家。后人用“阮途穷”喻指穷途末路。 冀北：冀指冀州，古九州之一，包括今山西全省、河北西北部、河南北部、辽宁西部。冀北就是冀州北部，自古以来出产骏马，因为骏马、千里马常常用来比喻人才，所以借指人才荟萃之地。 辽东：辽河以东的地区，即今辽宁省的东部和南部。 濯足水：用来洗脚的水。濯，洗。《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：' 沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”《楚辞·渔父》中也有：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：'沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’” 打头风：逆风，顶头风。指划船时遇到的逆风。唐朝白居易《小舫》中有：“黄柳影笼随棹月，白暇香起打头风。” 梁帝：指南朝梁武帝萧衍。他是南朝梁的开国之君。 同泰寺：寺名，在金陵（即今江苏南京）。梁武帝萧衍所建，据说是现在的鸡鸣寺。梁武帝对佛教的信仰非常痴迷，为了弘扬佛教建造寺院等，他曾经好几次舍身同泰寺，也就是把自己捐给寺院，然后让大臣们用巨额的钱财把自己赎回去。他也亲自在同泰寺宣讲佛法。 汉皇：指汉高祖刘邦，他字季，所以有些文学作品里称他为刘四。刘邦在秦朝末年的时候担任泗水亭长，后来斩白蛇起义，称沛公。经过努力奋斗，和诸侯们一起灭掉了秦朝，又战胜项羽了，建立了汉朝。 未央宫：汉代长安宫殿名。刘邦曾在摆设酒席，大宴群臣。 尘虑：指功名利禄等世俗的杂念。 萦心：缠绕心头。 绿绮：古代四大名琴之一，据说本来是西汉文学家司马相如所有。后来泛指名贵的琴。四大名琴按照《琴赋叙》记载，是：齐桓公的号钟，楚庄王的绕梁，司马相如的绿绮，蔡邕的焦尾。 霜华：即霜花，比喻白发。华，同“花”。苏轼在《念奴娇》中有“故国神游，多情应笑我，早生华发”的句子。 百炼青铜：指精炼的铜镜。晋朝王嘉在《拾遗记》里记载了这样的事情：有个地方的水池里的泥与众不同，经过多次冶炼，可以变成金属，颜色是青色的，做成镜子后，可以找到魑魅魍魉。于是后人称精炼的铜镜为“百炼镜”。 沿袭对变革，不同对相同。白发的老翁对黄口的小儿。 江边的风对海上的雾，放牧的孩童对打渔的老翁。 颜回品德高尚安居在陋巷，阮籍愤世嫉俗痛哭于穷途。冀州北部对辽河以东。 池中是洗脚水，门外有打头风。 梁武帝讲经说法在同泰寺，汉高祖大摆酒席在未央宫。 俗事萦绕心间，懒得弹奏七弦的绿绮琴；白发布满鬓角，羞于去照百炼的青铜镜。