数字联 欣赏
数字联即在对联中嵌入数字,使数量词在对联中有某种特殊的意义,用数量词组成的对联的作用主要有:创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。 枯燥乏味的数字经文人之手,嵌入对联之中,就会产生意想不到的奇妙效果,令对联朗朗上口。数字联看上去只是由几个数字组成,可是却具有深藏不露的意义。数字联是我国重要文化之一。
1、数字顺逆联(1):苏东坡上京赶考
一叶孤舟,坐着二三个骚客,启用四桨五帆,经由六滩七湾,历尽八颠九簸,可叹十分来迟!
十年寒窗,进过九八家书院,抛却七情六欲,苦读五经四书,考了三番二次,今天一定要中!
一说是,宋代著名文学家苏东坡早年乘船赶考,因途中遇风浪,误时迟到,主考官出此上联,若苏东坡对出,便允许破例入试。苏东坡见主考官出句按顺序用数,并倒序用数对之。上联生动幽默,写尽赶考途中之情景;下联妙用“倒序式”把个人辛苦耕读、求考心切的情景表现了出来。有情有景、有过程、有经历,曲折而不呆板,堪为巧对。
二说是,传说有一次苏东坡与两学友上京赶考,因为发大水,船只行进困难,耽搁时日,应考迟到了,一学友口出上联感叹来迟。苏东坡毫不泄气,便以下联劝勉学友,二人合成一副妙趣横生的镶数联。
数字顺逆联(2):旧时贪官衙门联
上联:一心为民,二袖清风,三思而行,四方太平,五谷丰登;
下联:六欲有节,七情有度,八面兼顾,九居得范,十分廉明。
横批:福荫百姓。
此联讲的是从前有一个县官,贪赃枉法却又喜自我标榜清廉。
某年大年三十晚上,在县衙门上贴了一副自我标榜的对联。
谁知,大年初一早晨,有人就在他的红对联上,贴上重新写的白对联。白对联写道:
上联:十年寒窗,九载熬油,八进科场,七品到手,六亲不认;
下联:五官不正,四蹄不羁,三餐饱食,二话不说,一心捞钱。
横批:苦熬万民。
贪官本想用民众所喜欢的对联装饰自己,却被人妙联反戈。贪官原写联从上联到下联,从小到大,从“一”到“十”,按顺序递增排列,乃贪官自我吹嘘自我标榜。别人改写联,从上联到下联,从大到小,从“十”到“一”,按逆序递减排列,淋漓尽致地描画了贪官贫赃枉法的丑恶嘴脸。一顺一逆,十分有趣。
数字顺逆联3:延续400多年的数字联
上联:一孤舟,二客商,三四五六水手,扯起七八叶风篷,下九江,还有十里
下联:十里远,九里香,八七六五号轮,虽走四三年旧道,只二日,胜似一年
此联源于明朝嘉靖年间。
江西吉水县的状元罗洪光与几位饱学之士同游九江。顺流而下,江风助行,眼看九江就要到了。这时.邻船一名船夫慕名来到罗洪光的船上,说有一个上联,请大人续对, 罗洪光根本没把船夫放在眼里,心想:凡夫俗子,能出什么妙联?上联无趣,我对之也无味.待船夫写出上联,罗洪光却傻了眼,迟迟无法下笔,同船的文人墨客你看我,我看你,也不知所措。
那船夫的上联是: “一孤舟,二客商,三四五六水手,扯起七八叶风篷,下九江,还有十里”.
上联不仅说出了实事,而且把从一到十的这十个数目字按顺序嵌进去,成了“绝对”。
从那以后,400年没人能对出来.直到1959年夏,一个偶然事件的启发,才被一个叫李戎翎的人对上.
原来,1959年6月,佛山寺一位老装修工托人到十里外找一段叫“九里香”的名贵木材,只两天便运到了.据说,1943年也有人找这种木材,弄到手整整花了一年功夫,这一对比,使李戎翎想到那个“绝对”,于是他续出了下联: “十里远,九里香,八七六五号轮,虽走四三年旧道,只二日,胜似一年”。
2、数字哑谜联 :徐文长巧对知府联
六塔重重,四面七棱八角;
一掌平平,五指两短三长。
杭州知府听人称徐文长为“天下才子”,并派人将他找来,洋洋得意地吟出此上联,命他应对。
徐文长听后,并不答言,只是向知府举起一只手,摇了摇。
知府以为徐对不出,并问道:“你为何不对?”徐文长答道:“你是口出上联,我是手对下联,扬起手掌,就是说'一掌平平,五指两短三长’。”徐文长如此解释,知府哑口无言。
3、藏数隐字联: 吕蒙正题春联
上联:二三四五;
下联:六七八九.
横批:南北
这是一副巧嵌数字又兼用隐字法的巧趣联。
传说宋代吕蒙正对贫穷现象十分愤慨,常用对联来抒发自己胸中的不平。
有一年,他独出心裁,创作了这一副由数字组成的春联。
上联四个数字,从小到大,按顺序排列,但缺“一”;
下联也是四个数字,从小到大,按顺序排列,但缺“十”;横批两个方位词,则少“东西”二字。
用谐音读出来,就是缺“一(衣)”少“十(食)”无“东西”。联语奇巧,幽默有趣之中,无情嘲弄了当时社会黑暗,揭示了人们缺衣少食的现状,表达了对封建统治者的不满和愤懑。
4、数字嵌入联:(嵌数联)
数字联即在对联中嵌入数字,使数量词在对联中有特殊意义,用数量词组成的对联的作用主要有:创造形象和意境、加大对仗难度、进行数学运算、数字合称词的阐释、连续嵌入自然数等。
嵌数联1:苏祠楹联
上联:一门父子三词客
下联:千古文章四大家
这幅对联是清人张鹏翮撰写在三苏祠上的楹联。
出处:四川眉山县三苏祠。
主要称赞了苏家三父子在文学史上的辉煌成就。苏轼与其父苏洵、弟苏辙,被世人合称为“三苏”。宋王辟之《渑水燕谈录》云:“苏氏文章擅天下,目其文曰三苏。”苏洵为老苏,苏轼为大苏,苏辙为小苏。
后面四大家指的是韩愈、柳宗元和欧阳修、苏轼。
嵌数联2:大明湖大门楹柱对联
上联:四面荷花三面柳
下联:一城山色半城湖
这幅对联写在山东省济南市大明湖大门的楹柱上。
写的是济南大明湖的风光,湖水的四周都是荷花,三面垂着杨柳,一城的山色有半城映照在湖中。
这幅楹联将济南风光特征概括得恰到好处,吸引了大量的游客。
作者就是被誉为“江西才子”的刘凤诰。
嵌数联3:青岛崂山钓鱼台副奇特数字联
上联:一蓑一笠一髯翁一丈长杆一寸钩
下联:一山一水一明月一人独钓一海秋
嵌数联4:大学士纪晓岚巧对乾隆帝
上联:花甲重开,外加三七岁月
下联:古稀双庆,更多一度春秋
这副对联是由清代乾隆皇帝出的上联,暗指一位老人的年龄,要纪晓岚对下联,联中也隐含这个数.即上述下联.
上联的算式:2×60+3×7=141,
下联的算式:2×70+1=141.
嵌数联5:
上联:乾八卦坤八卦八八六十四卦卦卦乾坤已定
下联:鸾九声凤九声九九八十一声声声鸾凤和鸣
此联巧用了数字成对,出句构思奇特,下联对仗贴切,用数应用乘法,合理、自然,而且符合事理。
嵌数联6:庐山东林寺联
上联:桥跨虎溪三教三源流三人三笑语
下联:莲开僧舍一花一世界一叶一如来
此联的上联叠用“三”字,“三教”,指儒、释、道三教;“三人”,指儒陶渊明、释慧远、道陆修静;“一花”,指菩提花;“一世界”,指佛家过去现在将来为一世,东西南北上下为一界;“一叶”,指禅宗的一个宗派;“如来”,指释迦牟尼。此联为后人写三人谈儒论道流连忘返而且留下言谈三笑的故事。联语以一对三,工整独到,境界优美。作者善于从驳杂的事物中提取完美和谐的艺术体裁,有巧夺天工之妙。
5、数字叠用联:旧时春联
上联:二二三三四四五;
下联:六六七七八八九。
横批:二四七三。
古时,某县令很贪,大肆搜油刮脂,使家家户户穷得揭不开锅。春节某家贴出此联,倾诉心里苦楚。
这副对联的上下两联与吕蒙正联的上下两联写法及用意类似相同,只是数字叠用,亦谓缺“一(衣)”少“十(食)。横批也略有差异。横批“二四七三”运用谐音,即“二(儿)四(死)七(妻)三(散)”。从整联看,与吕蒙正联有异曲同工之妙,堪称联中“双壁”。
6、数字复用联:清九江关总督唐英题苏州三笑亭联
桥跨虎溪,三教三源流,三人三笑语;
莲开僧舍,一花一世界,一叶一如来。
上联复用“三”字,“三教”,指儒、儒、道三教;“三人”,指崇奉儒教的陶渊明、崇奉佛教的慧远、崇奉道教的陆修静;
下联复用“一”字,“一花”,指菩提花;“一世界”,指佛家谓过去现在将来为一世,东西南北上下为一界;“一叶”,指禅宗的一个宗派;“如来”,指释迦牟尼。此联为后人写陶、陆、慧远三人谈儒论道,流连忘返,留下言谈三笑的故事。联语以“一”对“三”,工整独到,境界优美,颇具意味。
7、数字谜语联:
上联:一口能吞二泉三江四海五湖水
下联:孤胆敢入十方百姓千家万户门
谜底:热水瓶、热水杯
8、数字计算联:
利用数字法制作对联,可以有多种技巧,如相加、相乘、递升、递减等。下面两联,就分别采用了数字的加减运算和乘除运算。
上联:尺谷入谷,量量九寸零十分;
下联:七鸭浮江,数数三双多一只。
上联:五百罗汉渡江,岸边波心千佛子;
下联:一个美女对月,人间天上两婵娟。