谈 道

曰：道皆同。

否也，此道非彼道，知乎！

凡谋事之道，皆以利为本，以果论，无信而言。国之相争，为谋胜，定不择手段，不惜伤民，此为国家之争；宗教之争，欲唯我，定赞美本教，轻蔑它教，此为信仰之争；民族之争，为族群，定剑弩出鞘，战胜对方，此为族亲之争；陌路之争，定同仇敌忾，击败对方，此乃血脉之争。此道皆以“获胜”而论，仅计结果，不计手段——此为何道？！

凡谋人之道，皆以善为本，品行为上，教规为尊，扬正气，树善风，以德为本，无他。或曰：有二。然。行路必有岔口，欲选正道，必求师问道，以求正路，勿入歧途，错行，必为旁门左道，难入正路而邪，损己损人焉。

由此可证，道不同，不相为伍，皆不可混为一谈，若否，乃逻辑之谬也。

行于社会，皆应明镜为途，眼亮于心。欲行道，必以“道德经”为论，精读细思，研其真谛，汲其精华，获其精髓，可在某时顿悟于己，方曰：入道。

予以近日，登崇州读书台道观，见仙台二位道长，听其论，观其行，思其语，悟其理，均以明理而赞，虽各抒其语，但道理皆同，皆为明理懂道之人，甚为推崇。

予先期初识道法，仅浏览道家书籍于某刻，无深习，虽略知其一，但未知其二，更不知其正法之道，愧也。

愚曾以“悟道”、“得道”作文，即以皮毛言尔。今谈道，乃于此刻而思，不知对否，然可见甚思之心起焉。问：何为？曰：心动。问：欲行否？曰：欲知其理，必研其奥妙，然后得道，理未明，何以谈道。

道之心性，非常态所识，或懂其一，或其二，然其道理深奥，心未动，何以行为，何以明理，何以悟道，何以成就。

道，必明理，心平则静，心静则诚，心诚则灵。如此，或成焉。