谈 道
曰:道皆同。
否也,此道非彼道,知乎!
凡谋事之道,皆以利为本,以果论,无信而言。国之相争,为谋胜,定不择手段,不惜伤民,此为国家之争;宗教之争,欲唯我,定赞美本教,轻蔑它教,此为信仰之争;民族之争,为族群,定剑弩出鞘,战胜对方,此为族亲之争;陌路之争,定同仇敌忾,击败对方,此乃血脉之争。此道皆以“获胜”而论,仅计结果,不计手段——此为何道?!
凡谋人之道,皆以善为本,品行为上,教规为尊,扬正气,树善风,以德为本,无他。或曰:有二。然。行路必有岔口,欲选正道,必求师问道,以求正路,勿入歧途,错行,必为旁门左道,难入正路而邪,损己损人焉。
由此可证,道不同,不相为伍,皆不可混为一谈,若否,乃逻辑之谬也。
行于社会,皆应明镜为途,眼亮于心。欲行道,必以“道德经”为论,精读细思,研其真谛,汲其精华,获其精髓,可在某时顿悟于己,方曰:入道。
予以近日,登崇州读书台道观,见仙台二位道长,听其论,观其行,思其语,悟其理,均以明理而赞,虽各抒其语,但道理皆同,皆为明理懂道之人,甚为推崇。
予先期初识道法,仅浏览道家书籍于某刻,无深习,虽略知其一,但未知其二,更不知其正法之道,愧也。
愚曾以“悟道”、“得道”作文,即以皮毛言尔。今谈道,乃于此刻而思,不知对否,然可见甚思之心起焉。问:何为?曰:心动。问:欲行否?曰:欲知其理,必研其奥妙,然后得道,理未明,何以谈道。
道之心性,非常态所识,或懂其一,或其二,然其道理深奥,心未动,何以行为,何以明理,何以悟道,何以成就。
道,必明理,心平则静,心静则诚,心诚则灵。如此,或成焉。
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