298 王阳明的学说——心即理、致良知、知行合一

漫画分享站 2021-02-21 09:16

东亚历史第298篇：儒家思想在中国的演变和影响。

朱熹学说成为主流以后，陆九渊一派的学说逐渐沉寂下来。明朝中叶，由于王守仁的出现，陆九渊一派的学说才再度复兴，称为“陆王学派”。王守仁（公元1472——1528年）是浙江余姚人，后世称为王阳明。

王守仁小时候读书，有一天问老师：“什么是第一等事？”老师说：“就是读书中举，登第做官。”王守仁听了，不以为然，说：“登第做官恐怕不是第一，大概要做圣贤才是。”十几岁时，王守仁学朱熹格物致知的学问，在庭院中对着竹子去“格”，结果一无所获，反而生病了。

王守仁后来又遍学辞章、佛学、黄老，游历边塞。二十八岁时王守仁参加科举，高中进士，开始做官。然而他的心中并不踏实，总觉得缺少目标。到了三十四岁时，明武宗崇信宦官刘瑾，发生大案，多个大臣被逮捕入狱。

王守仁上书为大臣申冤，竟也被逮捕，受庭杖四十，当场昏厥，几乎死去。康复后王守仁被贬到贵州龙场（在今天贵州修文县）担任驿站的站长。龙场在万山之中，与世隔绝，到处是毒虫瘴气，四周居住的都是部落土人，言语不通。

平常人到了这样的环境，不免颓废丧志，但王守仁是个非常之人，竟然在这种困顿的环境中得到突破。王守仁的基本思想可以说都是在龙场五年中人生最低谷时，独自一人冥思领悟到的。他从此胸中一片澄然，找到了人生的方向。

王守仁也就是王阳明的哲学是唯心的理想主义。他的哲学体系可以由“心即理”、“致良知”和“知行合一”三句话总括。简单地说，他认为圣人之道，是要从心中内省，而不是从外在的事物中求得。人心因而就是天理，是天地万物运行的基本原则与规律。所谓良知，是人与生俱来的善，也就是孟子所谓的“赤子之心”。