二十四山天心正運夫婦交媾法
二十四山天心正運夫婦交媾法
乾生三女即巽長女，離中女，兌少女；坤生三子即震長男，坎中男，艮少男；而於二十四山經變爻後，而得三男三女配均，巽長女於山為庚丁寅乾，於星為左輔，後天為四，先天為二，配夫婦交媾震長男，震於山為甲癸申巽，於星為貪，後天為三，先天為八，坎中男於山為子卯未巳，於星為祿存，後天為一，先天為七，配離中女為夫婦交媾，離於山為午酉丑亥，於星為右弼，後天為九，先天為三；艮少男於山為坤壬乙辰，於星為巨門星，後天為八，先天為六，配兌少女為夫婦交媾，兌於山為艮丙辛戌，於星為破軍，後天為七，先天為四，此即乾坤六子交媾於二十四山之對待法。經云：“干维乾艮巽坤壬陽順星辰輪，支辰坎癸離兌震，陰卦逆行取”，“識得零神與正神，只日入青雲，不識零神與正代代絕除根”，“運要先天入後天，消砂納水識真傳，先審金龍定主向，次從對面問來因，便將此意各房窺，陽有宗支陰有親”！得此一訣，還須口授心傳，不得此訣者縱有滄浪亦是虛圖！
龙脉吉凶辨
龙脉吉凶辨
乾生三女即巽長女，離中女，兌少女；坤生三子即震長男，坎中男，艮少男；而於二十四山經變爻後，而得三男三女配均，巽長女於山為庚丁寅乾，於星為左輔，後天為四，先天為二，配夫婦交媾震長男，震於山為甲癸申巽，於星為貪，後天為三，先天為八，坎中男於山為子卯未巳，於星為祿存，後天為一，先天為七，配離中女為夫婦交媾，離於山為午酉丑亥，於星為右弼，後天為九，先天為三；艮少男於山為坤壬乙辰，於星為巨門星，後天為八，先天為六，配兌少女為夫婦交媾，兌於山為艮丙辛戌，於星為破軍，後天為七，先天為四，此即乾坤六子交媾於二十四山之對待法。經云：“干维乾艮巽坤壬陽順星辰輪，支辰坎癸離兌震，陰卦逆行取”，“識得零神與正神，只日入青雲，不識零神與正代代絕除根”，“運要先天入後天，消砂納水識真傳，先審金龍定主向，次從對面問來因，便將此意各房窺，陽有宗支陰有親”！得此一訣，還須口授心傳，不得此訣者縱有滄浪亦是虛圖！
龙脉吉凶辨
龙脉吉凶辨
龙脉吉凶辨 葬地的形状，如牛卧马驰，如鸾舞凤飞，如蛇蜿蜒，这都要用水来区别。以下的种种地形，属牛富凤贵蛇凶危。
来龙气势如万马奔腾，从天而降，这是王侯葬地。 2、来龙气势如巨浪，重山迭障，护卫重重，这是大官葬地。
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。 6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。 7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。 10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬 16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地
3、来龙气势如重屋，山地草茂树高，这是开国建府葬地。
4、来龙气势如屈曲斜徐的蛇，这是国破家亡葬地。
5、来龙气势如降龙，,水绕云从，这是大官葬地。 6、来龙气势如戈茅，这是有牢狱之灾，兵火之难葬地。 7、来龙气势如流水，这是亲人活着也像死鬼葬地。
8、来龙气势如屏风，两条山龙对峙，葬在中间，这是后人封侯封王葬地。
9、来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。 10、来龙气势如帽子，这是合家欢乐葬地。
11、来龙气势如抛下的筹码，这是子孙百事倒霉葬地。
12、来龙气势如乱衣，这是后辈女人嫉妒，妻子与人私通葬地。.
13、来龙气势如灰色口袋，这是子孙阳宅有火灾葬地。
14、来龙气势如倒扣的船，这是子孙后辈女的生病，男的有牢狱之灾葬地。
15来龙气势如横放案几，这是断子绝孙葬 16、来龙气势如卧剑，这是子孙叛逆而被诛杀葬地。
17、来龙气势如仰刀，这是子孙因凶祸而逃散葬地
四種地形的「窩」
中州派玄空一向著重「形理兼察」。這亦即是，「理氣」和「形氣」是必須互相配合來觀察。假如忽略了某一方面，都不為之「形理兼察」。
然而，有不少風水門派，卻只著重「飛星」，甚至更認為「飛星」就是一切。這樣就是只顧及「理氣」，而完全未有理會「形氣」。
關於「形」和「理」，以往我都提及不少。目的是希望讀者明白何謂真正的玄空風水，更希望讀者知道中國古代的玄空是一門真真正正的學術，而不是迷信之談。
從我以往的文章，讀者應該對「形」和「理」有一定的認識。現在再進一步談及「形氣」。
先說山形。從一座真真正正的山，我們可以看到山形。然而，於平洋地帶，又有沒有山形可言呢﹖於平洋中，山形就引伸為地形，因此，平洋之地形又可以稱之為山形。
以往說到地形，都只是談到地之高低，例如，宅之前園較後園高。其實，如果我們再深入一點來認識地形，有窩﹑鉗﹑乳﹑突四種地形。
根據《心眼指要》﹕「窩鉗乳突，穴之象也。」古人以此象來點穴，視察宅穴是否能納氣。
說到窩鉗乳突，其實都是地之高低起伏，或是馬路分佈所形成之象。如果我們多些注意地勢變化，都可以偶然發現這些現象。
先論山形中之「窩」。由地勢所形成之「窩」，是一處較低陷之地帶(圖一)。由馬路網形成之「窩」，則為旁邊有馬路包圍之地(圖二)。「窩」之形態必須完整分明，而且「窩」前須有氣口，「窩」中亦須有肉地。這才是一個完整的「窩」。
所謂「窩」之肉地，亦即是一塊納氣之地。假如沒有肉地者，則稱之為「空窩」，屬於絕地，不宜立穴於此。
至於「窩」之氣口，可算是非常重要，因為所納之氣是吉是凶，都是由這氣口決定。
然而，「窩」之中，又有「進氣窩」與「出氣窩」。這就是視乎其形態而定其名。所謂「進氣窩」，則為將氣納入窩內。而「出氣窩」則將氣吐出窩外。兩者之中，有吉亦有凶，這就要視乎穴之位置以及氣之吉凶而定。
總括來說，凡看「窩」，先注意其形態之好壞，再看看「窩」中有沒有肉地，然後再留意氣口，觀察氣之吉凶。於是，我們就能於「窩」中選擇吉地。
中州派玄空一向著重「形理兼察」。這亦即是，「理氣」和「形氣」是必須互相配合來觀察。假如忽略了某一方面，都不為之「形理兼察」。
然而，有不少風水門派，卻只著重「飛星」，甚至更認為「飛星」就是一切。這樣就是只顧及「理氣」，而完全未有理會「形氣」。
關於「形」和「理」，以往我都提及不少。目的是希望讀者明白何謂真正的玄空風水，更希望讀者知道中國古代的玄空是一門真真正正的學術，而不是迷信之談。
從我以往的文章，讀者應該對「形」和「理」有一定的認識。現在再進一步談及「形氣」。
先說山形。從一座真真正正的山，我們可以看到山形。然而，於平洋地帶，又有沒有山形可言呢﹖於平洋中，山形就引伸為地形，因此，平洋之地形又可以稱之為山形。
以往說到地形，都只是談到地之高低，例如，宅之前園較後園高。其實，如果我們再深入一點來認識地形，有窩﹑鉗﹑乳﹑突四種地形。
根據《心眼指要》﹕「窩鉗乳突，穴之象也。」古人以此象來點穴，視察宅穴是否能納氣。
說到窩鉗乳突，其實都是地之高低起伏，或是馬路分佈所形成之象。如果我們多些注意地勢變化，都可以偶然發現這些現象。
先論山形中之「窩」。由地勢所形成之「窩」，是一處較低陷之地帶(圖一)。由馬路網形成之「窩」，則為旁邊有馬路包圍之地(圖二)。「窩」之形態必須完整分明，而且「窩」前須有氣口，「窩」中亦須有肉地。這才是一個完整的「窩」。
所謂「窩」之肉地，亦即是一塊納氣之地。假如沒有肉地者，則稱之為「空窩」，屬於絕地，不宜立穴於此。
至於「窩」之氣口，可算是非常重要，因為所納之氣是吉是凶，都是由這氣口決定。
然而，「窩」之中，又有「進氣窩」與「出氣窩」。這就是視乎其形態而定其名。所謂「進氣窩」，則為將氣納入窩內。而「出氣窩」則將氣吐出窩外。兩者之中，有吉亦有凶，這就要視乎穴之位置以及氣之吉凶而定。
總括來說，凡看「窩」，先注意其形態之好壞，再看看「窩」中有沒有肉地，然後再留意氣口，觀察氣之吉凶。於是，我們就能於「窩」中選擇吉地。
风水择日之冷地空亡口诀
风水择日之冷地空亡口诀
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧，戊癸妨辰戌，纳音克是愁。
风水择日之冷地空亡口诀
甲己子午游，乙庚寅申求，丙辛酉卯位，
丁壬丑未忧，戊癸妨辰戌，纳音克是愁。
风水择日之落圹空亡口诀
亥戌未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戌寻。
亥戌未命忌卯辰，子辰巳命午未真，
寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戌寻。
风水择日之寸土无光口诀
亡命若是地支冲，纳音相克祸重重，
寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。
亡命若是地支冲，纳音相克祸重重，
寸土无光真可怕，亡人不安子孙穷。
风水择日之白虎食骨（忌山葬）口诀
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门，辰戌忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。
风水绝学--无极子传蒋大鸿之＜天心正运图＞
子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸，
巳亥勿葬乙辛门，辰戌忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。
风水绝学--无极子传蒋大鸿之＜天心正运图＞
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