为什么我们被非礼了呢？

上卷 第五十四回 第五节：

【原文】

宝玉便要了一壶暖酒，也从李婶薛姨妈斟起，二人也让坐．贾母便说：“他小，让他斟去，大家倒要干过这杯。”说着，便自己干了．邢王二夫人也忙干了，让他二人．薛李也只得干了．贾母又命宝玉道：“连你姐姐妹妹一齐斟上，不许乱斟，都要叫他干了。”宝玉听说，答应着，一一按次斟了．至黛玉前，偏他不饮，拿起杯来，放在宝玉唇上边，宝玉一气饮干．黛玉笑说：“多谢。”宝玉替他斟上一杯．凤姐儿便笑道：“宝玉，别喝冷酒，仔细手颤，明儿写不得字，拉不得弓。”宝玉忙道：“没有吃冷酒。”凤姐儿笑道：“我知道没有，不过白嘱咐你。”然后宝玉将里面斟完，只除贾蓉之妻是丫头们斟的．复出至廊上，又与贾珍等斟了．坐了一回，方进来仍归旧坐．

【端木持易见解】

有个人写过这样一段文字：

“小时候，

我有超能力，每一次我在沙发上睡着了，

第二天醒来，都能自动转移到床上。

长大后，

这种超能力再也没有自动发生过了。”

同学们，你们能够读懂这段话的意思吗？

这个作者，他的超能力来自于哪里呢？又为什么丧失了呢？想明白以后，你们会懂的，会感动的，对不对？

艺术的魅力，就是这样，它不是文字本身，而是文字背后的事实和情感，你从字面上很难获得，而是需要你把文字捣碎了，吹走文字灰烬的覆盖，才能发现其下面藏着的直击人心的宝贝——惊喜或者眼泪——或者它们交织在一起。

红楼梦里，处处都是这样的情境，它需要我们有揉碎文字，吹拂灰尘的能力。能发现多少宝藏，只能凭我们自己，这可真是一件如同考古的艺术活呢！

譬如这一节，我们从表面来看，好像没有半点儿问题，不就是宝玉斟酒，大家喝酒嘛，对不对？实际上，你不能光看文字，否则你啥也看不明白。真正的深意，都在文字背后，文字本身没有任何过多的信息。

我提几个问题，大家就知道玄机在哪里了。

第一，看前面贾珍贾琏一起敬酒，先给李薛斟酒，但注意，只说了斟酒，没说必须喝；这一次，宝玉也是同样的斟酒，但贾母勒令大家都必须干了。这就有问题了。问题在哪里呢？问题在于这不符合礼制。晚辈斟酒，是表示敬意，怎么能强迫人家喝下去呢？

第二，贾珍贾琏给李薛斟酒以后，然后才给贾母斟酒，这叫先客后主；然后是给邢夫人王夫人斟酒，这叫先尊后卑；到宝玉这里，乱了套了，还没给贾母斟酒，他就先干了；后面也没有单独给邢夫人王夫人斟酒。

第三，作为男人，尊客、尊老、尊长，是符合礼制的。一般不会给妹妹们斟酒。但这里贾母又让宝玉“连你姐姐妹妹一齐斟上”，她嘴里说着“不许乱斟”，实际你让他给妹妹们斟酒，已经是乱斟了。然后呢？还“都要叫他干了”，这不是强人所难吗？就是强人所难。乱礼之举，莫过于强人所难啊！礼的大前提就是敬人，强人所难，怎么能算尊敬人呢？

所以，黛玉呢？偏就不饮这强迫的酒，她讨厌任何强迫的行为，是故让宝玉自己把这酒喝下去。对宝玉而言，看起来是不尊重的，但这酒由于是黛玉的，他喝的又是心甘情愿的。

这里你们就可以发现，贾母强迫的酒，别人好像心甘情愿的喝了，心里却一定很难受，暖酒却已经觉得冷了；而黛玉虽然看起是强迫的酒，但宝玉喝的心甘情愿，这酒虽是黛玉的冷酒却也不觉得冷了。

至于凤丫头嘱咐宝玉的话，也不是白嘱咐的，真真假假，虚虚实实；虚的一面就是有取笑宝玉替黛玉喝酒之意；实的一面就是劝他别再喝其他人的酒，而这一点，我想宝玉也是不会再喝了的。后面在王熙凤嘱咐过以后，一切都又有序起来，失礼的事情也就没有发生了。

总的来看，什么叫礼？在我看来，就一条标准，那就是是否心甘情愿。也就是顺不顺人心，顺人心才是为真正的合礼。别人不高兴干，你非要逼着人家干，这就是失礼。即便你位高权重，你的指令看起来合乎你的法令，合乎你的规章，合乎你的道德。反过来，顺应人心，别人愿意喝的酒，再冷，心里暖和，这就既合情又合礼。

贾母逼别人干了，这酒她就是非礼别人，强暴别人；

黛玉逼宝玉干了，这酒她就是合情又合礼。

我希望大家做一个有情有礼的人，永远不要强人所难。

有人也许要说了，在阶级的社会里，专政不是必然的吗？强迫不是必然的吗？

说的没错。

所以，我们要做的就是消灭阶级啊！

这样，谁也不强迫谁，不就好了吗？

在阶级社会里，在强权面前，找谁讲礼去呢？什么仁者爱人，就难搞了哦！

人间的悲剧，就是处处强权，而大家又不觉悟，不改变，无力所以才会无礼啊！

原来要想讲礼，还得有力啊！

这个力，就是维持真理和正义的力量啊！

光靠感情，还是远远不够的！

只有真正消灭阶级，感情才能成为“礼”的唯一基础。

在此之前，力才是第一要素。

“无力者必遭非礼”。

请记住这就是阶级社会的基本法则。