解“述而不作”（原创）

解“述而不作”
刘晓林

当代不少人将“述而不作”理解为仅限口授而不形诸文字，事实呢？

孔子云：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”述，传旧而已。作，则创始也。孔子的本意：尊重前人的智慧，综合阐述前人的学说；不有意创立新说，相信古人及学说，私自把自己与老（子）彭（祖）并列。”这是孔子谦逊而恭谨的说法——他非常尊重前人的智慧，非常相信且喜欢传统文化，绝非为作（创始）而作。

朱熹《集注》曰：“述，传旧而已；作，则创始也。”换言：述是忠实继承、传承文化遗产，作是某种学识、智慧创立的开端。孔子一生努力在使自己整理过的前人典籍能够不“违背”、不篡改、不臆造，尽最大限度让后来者了解发生过的历史；其对中国文化真实延续做出了莫大的贡献。“述而不作”也成为了人们重要的治学方法和治学所遵循的重要原则。

为什么会这样？事实上人们曲解了“述而不作”，甚至误解了“述而不作”。“述而不作”作为局域性（整理典故）的治学方法和原则是没有问题的，作为一般性、普遍性的治学方法和原则实在不可取。“作非圣人不能，而述则贤者可及。”（见朱熹《集注》）。创始对于圣人而言，是完全可以实现的；对于一般的优秀者而言，能继承好传统就已经不错了。我想：朱熹对“述而不作”的注解甚是合理——所谓的“作”（创始）只能让极少数的出类拔萃者去完成。

圣人清醒地知道：在某些方面想有所创造、发现、想成为第一等是多么艰难的事情！芸芸众生若能将前人的智慧吸收、继承下来就已经非常了不起。