青春永远都是一样的，那就是：我的命运，我做主！我们的命运，我们做主！

上卷 第十五回 总论 （2）

有一个寺庙，里面有两个小和尚，每天都要去抬水给庙里用，每天二人只需要抬10趟，就够用了。

有一天，来了一个推销员，要将木梳卖给方丈，说是可以让方丈买了之后，进行开光，然后送给来求拜的善男信女，岂不是保佑香客平安，积善行德，弘扬佛法的大好事儿。最关键的是，开光费很是不菲啊!于是方丈买了一万把梳子。

这个推销员下山的时候，看到了这两个抬水的小和尚，于是求了一口水，喝完以后，灵机一动，谢谢都没说，返身又去找到方丈，讲了一番道理：方丈大师，贵寺的水，真的太好喝了，现在外面环境恶劣，水质太差，如果能够将贵寺的水广施于大众，一定功德无量，佛法无边啊！众生喝了贵寺的水，一定会感恩戴德，常来贵寺感谢佛祖的！方丈一听，这是大好事儿啊，岂有不做的道理？于是命令两个小和尚，每天除了抬10趟水供庙里用以外，剩余时间，从日出到日落，都要不停的往山下推销员的市场去供水。

这下两个小和尚气疯了，干了一段时间，实在受不了，于是双双还俗了，不干了。

为什么，原本小和尚过着平静的生活，被推销员的几句话，就没法继续平静的活下去了？

因为一开始他们只是简单的自给自足，一担水为自己，9担水为庙里的和尚，整个寺庙基本上是自给自足的生活，范围小，以满足生活为目的。但推销员来了，他们的生活就变成了为更多人劳动了，为了市场，为了利润，一天需要抬100担水，供应给整个市场的众生去享受。如果推销员劝服方丈，要为世界服务，他们就得为世界市场供应水了。

他们再也不是为了生活而活着，两个小和尚从此变成了机械，变成了赚钱的工具；因为水变成了商品，交换到市场，甚至是世界市场，目的都是一个，为了方丈和推销员的利润。

为什么挑水？为谁挑水？这就是世界大不同的原因。

自从这两个问题的答案发生改变以后，影响了很多人的成长。

我举几个例子，首先看宝玉，他原本只是很单纯的读书写字，自己长知识，长学问，自给自足，快乐的生活；但贾政要他为了功名读书，逼着他读更多，更快，多的是他不愿意读的八股文，快的是恨不得一日读成，早取功名，好光耀门楣，赢得身前身后名。为了自己，为了知识，还是为了货与帝王家，为了功名？这一转变，宝玉的人生只剩下功名，从此读书便已了无生趣。

再看看薛宝钗，她本来是爱读书的，但家里人觉得女孩子无才便是德，于是中断了他的学业，带她进京想寻个好的下处嫁了，从此她只好做女红打发日子。本来做女红，是一件快乐的事情，但薛宝钗的女红，却是了无生趣的。

而林黛玉呢？本来希望和父亲等家人呆在一切，却被父亲送到了贾府，从此过上了寄人篱下的生活，零待遇的生活。本来到亲戚家是一件快乐的事情，但对于林黛玉来说，亲戚家的生活，从此了无生趣。

至于触柱而亡的瑞珠，宁愿呆在铁槛寺而不愿意回宁国府的宝珠，就更没有任何自主可言，被迫的生活和命运，早已经了无生趣。

宝玉、黛玉、宝钗、瑞珠、宝珠、金哥、张家公子等等，这些年轻人，没有一个人能够过上自主的生活；命运从来都是处在被迫的境地。他们的意志、精神、理想、追求以及所有的现实生活，都处在一种“轨道”上面，按照指令前进。

为什么活着？为谁活着？

他们没有回答，没能回答，他们早已经被回答，被植入。

这就是他们的命运全部？

不。

命运绝不会屈服，生命绝不会任人摆布，哪怕付出再大代价，他们都将以自己的血和泪，甚至是整个生命，来对抗这个“指令”。

瑞珠触柱了，宝珠出家了，17岁的少年跳下了桥。

他们虽然或者死了，或者出家了，但他们却真正的获得了自我的生命。

而活着的我们，入世的我们，又为什么活着？又为谁活着呢？

我们是否真正把握了自己的命运呢？

五月四号，就要到了，无论你年龄大小，无论你男女妇幼，全世界，古往今来，青春永远都是一样的，那就是：我的命运，我做主！我们的命运，我们做主！

八个字：反抗压迫，独立自主！