王羲之一幅绝美书法，在唐代流入日本，艺术成就不弱于兰亭序！
日本这个民族，学习能力极强，并且也及聪明，他们对于文化道统的保护，千百年来始终如一，加之历史上没有发生过重大的波折，所以许多的文化遗产能够得以保存。
大图模式在盛唐时期，日本有两位顶级的天才，他们自幼便学习中国文化，有着极好的汉学基础，他们被派遣到了中国学习中国文化。尤其在书法上，他们得到了唐代顶尖高手的指点，并且亲见了大量的名家法书真迹，其书法水平相当于唐代一流高手的水平了。这两个人分别是空海和尚和橘逸势，他们和嵯峨天皇，成为了日本书法界的“平安三笔”，代表了日本书法的最高水平。
大图模式这两个回国之后，从唐王朝带走了大量的晋唐法书真迹，除了唐代许多高手的真迹之外，还有大量的王羲之书法，其中最为著名的就是藏于日本宫内厅三之丸尚藏馆的《丧乱帖》。这件《丧乱帖》虽然是唐代的钩摹本，但这种“钩摹”的方法，并不是常人理解的双钩填墨的方法，而是能够还原出与真迹毫无二致的“并行线拓”的方法，这是《丧乱帖》的物质价值。
大图模式从艺术价值来看，《丧乱帖》的艺术性要远远高于被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》。《兰亭序》当中的单字，无论你学多久，都极难应用到创作当中去，另外《兰亭序》真伪存疑，在用笔上侧锋极多。而《丧乱帖》每一个字的锋面变化程度令人叹为观止。并且《丧乱帖》乃是将情绪与书法的形态完美融合起来的一件神作，可以毫不夸张的讲，当你读懂了《丧乱帖》，并且将其临摹精透，你的书法就成功了一半。
大图模式后世书法家的所有用笔方法，你都能够从《丧乱帖》这短短的几十个字当中找到依据。当代人写字入门与否的关键，就是在于你懂不懂笔法，而《丧乱帖》则是一部绝好的“笔法教科书”。并且在“字组”、“行气”、章法上到无法挑剔，这是一部值得你终身临摹的法帖。此《丧乱帖》与《二谢帖》和《得示帖》连成一纸，乃是目前王羲之存世最为经典的法帖。