散开是匹夫之勇，聚在一起则有龙虎之威

《水浒传——第10集——七星聚义》

（一）认识一下，七星是谁？

说是七星，实际上还有一道白光，合起来是八个人。

（1）托塔天王晁盖

郓（yùn）城县位于山东省西南部，隶属于中国山东省菏泽市。如今总面积1643平方公里，人口有122万。“梁山一百零八将，七十二名出郓城”。

郓城县管下东门外有两个村坊，一个东溪村，一个西溪村。只隔着一条大溪。

东溪村保正，相当于村主任，就是晁盖。

古时农村每十户为一保，设保长；每五保为一大保，设大保长；每十大保为都保，设保正，可管五百户，三千人左右。晁盖所担任的东溪村保正，大约相当于现在一个大村落的村主任。

邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。

晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪村放下，因此人称托塔天王。

（2）智多星吴用

山东省菏泽市郓城县东约10公里的车市村人。这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了“法定”村名。

吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！

吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东菏泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！

自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。

绝望之人，天下无敌。

无用之人，无所不能。

（3）入云龙公孙胜

蓟州九宫县人氏，自幼好习枪棒，拜二仙山紫虚观罗真人为师，道号一清先生。二仙山在河北蓟州（今天津蓟县）九宫县，二仙山只离九宫县四十五里便是。

北宋时期，天津以海河为界，海河以南属于北宋，海河以北属于辽国。

蓟县在天津最北边，因此属于辽国。

公孙胜属于亡国之人。因此对北宋的统治阶级的无能和腐败最是痛恨。

大名府设在邯郸，统治北边，不思收复失地，却想着聚敛财富。更是被公孙胜所不容。

（4，5，6）阮氏三兄弟

三个人是石碣村人，位于山东省东平县斑鸠店镇，东平湖与梁山泊一脉相通，统称“八百里水泊”。石碣村就在这依山傍水，周围茫茫的芦苇中，阮氏三雄就生活在这个村子里。他们说大鱼都在梁山泊，东平湖里都是小鱼？这不过是个托词。原本打鱼的地盘被梁山泊的王伦等占了，他们不服气罢了。

（7）赤发鬼刘唐

刘唐是东潞州人氏，自幼便在江湖飘荡，专好结交好汉，曾在山东、河北做过私商。

宋辽金时期，今北京通州区，古称潞县。属于辽国。同公孙胜一样，刘唐做了亡国奴。

（8）白日鼠白胜

郓城东南16公里处有一集镇名黄堆集，在宋徽宗崇宁年间，环梁山者八百里皆水也，黄堆集北距梁山六十里许，为水浒南岸，古称为黄土岗，即此处也。黄泥冈东，十里路，有个安乐村，安乐村有一个闲汉，失地失业农民，白胜。

为什么说失业失地呢？因为那个时候黄河经常决堤，梁山周围常常被淹没，所以一旦淹没，就没地没工作了。

吴用:是“永不录用”的绝望；

公孙胜、刘唐:是家破国亡的绝望；

阮氏三兄弟:是丢地盘，缺钱花，没出路的绝望；

白胜:是失地失业的绝望；

他们举义都好理解。

可是晁天王为何要举义呢？

（二）晁天王因何举义？

1.生辰纲价值十万贯，折合现在是3000——4000万元。

2.吴用和刘唐，阮氏三兄弟一起，一步步激将法，抬举他。如不敢出头，以后在江湖上就臭了。

3.吴用在船上发表的时势演讲，激励了他。演讲主要内容是:

（1）生辰纲是不义之财，该取；

（2）兄弟们有能耐，吴用有智慧，合起来意思是，能取；

（3）大家散开是匹夫之勇，聚在一起则有龙虎之威，合伙做事，才能成大器，现在正是协力一起做事，成大器的时候了。

（4）如果败露，梁山水泊正是极好的去处。八百里梁山水泊，能进能守，进则取粮米财物，退则固若金汤。

（5）如今奸佞当道，天怒人怨，四处烽烟，英雄四起，北有田虎王庆，南有方腊，少华山有神机军师朱武，二龙山有鲁智深史进，榜样的力量是无穷的。

（6）天时地利人和，都已具备，正是共图大业的好时机啊！只差一个带头大哥，迎风展旗了。

以上综合起来，好处大大的，风险却不大，又有兄弟情义，江湖道义在这，所以他才下定决心，干了！

综上分析，晁天王举义，是重利所诱惑的，是江湖上的名声所迫的，是兄弟们的情义逼的，更是收益和风险权衡之后的理性选择的，而不是他的社会生活所逼，更不是他自己觉悟的。所以他的仇恨不大，动力不足，战斗力和意志力就会弱很多。

这也为他的失败埋下了伏笔啊！

（三）成大器者，必要条件是什么？

外部条件，天时地利人和。

内部条件，即作为领导者，必须要苦大仇深，恨透愿足，意坚志远，不死不休。

《倚天屠龙记》后记中说，中国成功的政治领袖:

第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。

第二个条件是“决断明快”。

第三是极强的权力欲。

——这是阴谋论。

《得胜政要》书中说，领导的条件需要有五条:

1.有先进的理论思想；

2.有正确的坚定的立场；

3.能团结绝大多数人；

4.民主和平等作风；

5.谦虚谨慎，戒骄戒躁，自我批评。

——这是阳谋论

无论阴谋阳谋，无论外部内部，正如小说《德川家康》中说的那样，都需要一个天下之心。

欲得天下多少人之心？

三五个，七八个，百八十个，千万个，万万个？还是十四亿个？七十亿个？

心有如此之多，问君器有多大呢？

盛得下吗？能盛多少？

愿君都能终成大器！