《易经》导读(五十四)——第25卦《无妄》卦（下）
【原文】
九四：可贞，无咎。
《象》曰：可贞无咎，固有之也。
【注释】
(1)可贞，无咎：此谓九四以阳居阴，居“近君”危地，下无应与，本有咎害。但阳处阴位，以刚乘柔，比近九五，犹能谦己奉“君”，守正“不妄”，遂获“无咎”。
【译文】
九四，只要能够坚守正道，就不会有危害。
《象传》说：“只要能够坚守正道，就不会有危害”，因为九四爻本身固有的守正品质，可长保无害。
【解说】
第四爻是客卦下爻，代表客方的行动。阳爻，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如：创新、创业、投资、进攻、求职、示爱等。客方积极主动，可以让主方容易接近客方，容易得到客方帮助，主方应当维持当前状态，不应当受到怪罪。
第四爻是阳爻在阴位，不当位，表明客方积极主动地谋求从主方得益；与一阳不有应，表明尽管客方积极主动，但由于主方也是积极主动地谋取和扩充自己的利益，因此没有完全被客方利用。主方的积极主动是正确的，“可贞”。主客双方的矛盾不一定归咎于主方，所以“无咎”。
从卦象上看，“九四”阳爻居阴位，是上卦《乾》即天的一部分，所以刚健。《无妄》卦的六爻中，刚爻为实而无妄，柔爻是虚而有妄，“九四”虽是刚爻但位不正，不像“初九”那样纯，有杂而不纯的特征，因此，只可固守不动，即“可贞”，才能没有灾祸。“九四”在下卦没有相应，表示没有私的交往。这样刚健无私，就是“无妄”；固守“无妄”的正道，所以无咎。这一爻强调：可动则动，不可动则稍动就离开本位而无法自守了。
【原文】
九五：无妄之疾，勿药有喜。
《象》曰：无妄之药，不可试也。
【注释】
(1)无妄之疾，勿药有喜：借小病不治自愈作譬喻，说明九五阳刚中正，居尊善治，为“无妄”之主，其下均不敢妄为。纵使偶遇小灾亦非生于“妄”，故可不治以听其自消。
(2)不可试：药攻有妄者也，而反攻无妄，即“不可试”也。
【译文】
九五，患意想不到的疾病，不用忙乱服药，会有意外收获。
《象传》说：“治意外疾病的药”，不可轻易试服。
【解说】
第五爻是阳爻，表示客方素质良好。在与客方相处过程中，主方可能遇到意想不到的麻烦，“无妄之疾”。由于客方素质良好，主方可能得到客方及时帮助，主方的麻烦将可以消除，“勿药有喜”。
第五爻阳爻在阳位，当位，表明客方素质良好，对客方有利；与二阴有应，表明主方素质不佳，正好利用客方的良好素质。由于主客双方都积极主动，有矛盾，而且，主方态度随和，客方态度强硬，在矛盾冲突中，主方可能遇到来自客方的麻烦，有“无妄之疾”。素质不佳的主方从素质良好的客方获益是自然而然的，因此说“勿药有喜”。
从卦象上看，“九五”在上卦《乾》的中央，刚健中正，在尊位，又与下卦中正的“六二”相应，在《无妄》卦中，是最好的一爻。具备这样的德性，不会虚伪，正像健康的身体，不会生病，不必服药，而且喜庆。否则，没有病服药，就成为虚伪，成为“妄”。这一爻强调：真实就是真实的，一点也不能造做，就像没病不可吃药一样。
【原文】
上九：无妄，行有（shěng）眚，无（yōu）攸利。
《象》曰：无妄之行，穷之灾也。
【注释】
(1)行有眚，无攸利：此谓上九处“无妄”之极，乘刚逆命，时穷（失正）难行，宜静保身而已，动则遭灾。故爻辞深戒曰：“虽不妄为，也不可'行’，'行必有眚’、'无攸利’”。
【译文】
上九，虽然不妄为，但时穷而行必遭祸患，没有好处。
《象传》说：“虽然不妄为，但若有所行”，上九会有末路穷途之灾。
【解说】
第六爻是客卦上爻，代表客方态度，阳爻，表明客方态度强硬。但主方态度随和，主方受客方制约，加之主方素质不佳，而客方素质良好，客方强，主方弱，主方可能被客方利用。所以，“行有眚，无攸利”。主方既不应当过于屈从客方，也不能不改善自己的素质。
第六爻阳爻在阴位，不当位，表明客方强硬态度是对主方不利的潜在因素；与三阴有应，表明客方态度强硬，主方受客方控制，对主方不利的因素。而且，第六爻是对第五爻的补充，第五爻是阳爻，第六爻也是阳爻，表明客方素质不仅良好，而且很好，实力超强，可能忘乎所以，作出过分举动，使得在其控制下的主方“无妄，行有眚”，这对主方不利，“无攸利”。主方必须注意客方态度可能过分强硬，不能对客方过分随和。
从卦象上看，“上九”绝对不要妄自非为，否则必招灾难，所往很不利。发展需要符合进程的条件，盲目的不合时宜的就会发生突如其来的死如焚如的可悲后果。因此要用科学代替幻想，要用计算框正行为，要用联系切务实际。任何事物发展到穷尽之时都不好，即使是“无妄之行”，也会遭遇“穷之灾也”。物极必反，无妄也将转为有妄，好事也将转为坏事。“上九”位于《无妄》卦的极点，却遭遇穷困，不可向前。如果逞强，就成为“妄”，有害无利。这一爻强调：“好事”到了极点，就会变质，变成“坏事”了。
【总论】
第25卦，天雷无妄（无妄卦），无妄而得，下下卦。
《象》曰：飞鸟失机落笼中，纵然奋飞不能腾，
目下只宜守本分，妄想扒高万不能。
这个卦是异卦（下震上乾）相叠。《乾》为天为刚为健；《震》为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。“妄”，胡乱，荒诞不合理，轻举妄动。“无妄”，不测，意外。《无妄》卦是4：7卦的卦名，4：7是《无妄》卦的代号。主卦是4卦《震》卦，卦象是雷，阳数是4，特性是运动，表明主方在积极主动地探索前进。客卦是7卦《乾》卦，卦象是天，阳数是7，特性是力量和权威。由于客方力量强大，可能不适当使用权力，给主方造成意想不到麻烦。红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。
一个箭头从第二爻指向第五爻，这两条爻是主卦和客卦中爻，代表主方和客方素质，比如：第二条阴，代表主方缺乏工作经验，第五条阳，代表客方经验丰富。这一对爻都是红色，表示当位，就是说位置适当，缺少经验的主方，正好可以得到经验丰富的客方的帮助，这是对主方有利的因素。
第二个箭头从第三爻指向第六爻，这两条爻代表主方态度和客方态度，主方态度是阴，表示主方对客方很随和，客方态度阳，表示客方态度很强硬，这个箭头，表示这二者之间和谐共处，主方对待态度强硬的客方很随和。这两条爻都是天蓝色，天蓝色表示不当位，位置不适当，也就是说，主方态度不应当随和，客方态度不应当强硬，现在情况下，有可能客方滥用权力，误导主方犯错误，受无妄之灾。
第一爻与第四爻之间没有箭头，第一爻代表主方行动，第四爻代表客方行动。第一爻是阳爻，天蓝色，表示主方行动是积极主动，例如：力图把工作做得很出色。这是主方应当做的，所以当位，主方应当坚持如此。第四爻是阳爻，天蓝色，表示客方行动也是积极主动，比如：极力想控制主方，这并不是主方所希望的，与主方有矛盾，对主方不利，所以不当位。然而主方不能决定客方的行动，只得在现实中妥善处理这方面的矛盾。
卦爻辞以“无妄”为主题，分析了当前形势。第一、三、五和六爻中都有“无妄”，第二爻说明“无妄”的状态是可以利用的，第四爻说明“无妄”状态是可以坚持的。“无妄”，它是吉利的，也有灾难和疾病。事物自身是按螺旋型规律变化的，按阳数，其规律是4、5、6、7、3、2、1和0。主方处于发展起点，是新生事物，具有强大生命力，随着时间推移，主方状态将从4卦震卦变为5卦离卦，情况将有改善。所以主方应当维持现状，尽量利用良好机会从客方吸取收益，同时避免对客方关于随和，警惕客方过度行为。
《无妄》卦大义，主于处事“不妄为”。卦辞从正反面揭示其旨：先称万物“无妄”之时，必然至为亨通，利于守正；再戒违背正道者此时将遭祸患，动辄失利。六爻情状，皆呈“不妄为”之象，但吉凶利咎却各不相同：初九起步不妄，往无不吉；六二不贪不妄，安顺获利；六三无所妄为，却飞来横祸；时也。本卦揭示：若欲长保“无妄”，避害就利，凡事动静行止，不能不审时度势。当然，识时必须建立在“守正”的基础上；一旦“失正”，则无利可言；因此卦辞说：“匪正有眚”。孔子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”与卦旨相通。
事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。
经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。
求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。
外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。
婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。
决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。