这是做人最大的毛病!很多人后悔不已,希望你没有……

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有人说:三年学说话,一生学闭嘴。
这是因为“病从口入,祸从口出”,人给自己招来的祸患,大都是因为口舌的问题。
老话说“舌是斩腰之刀”“口是福祸之门”,也是这个道理。
所以《易经》中说:吉人之辞寡,躁人之辞多。
中国历史上最为显赫的家族,被称为“中华第一望族”的山东琅琊王氏,家训仅有六个字,就是:言宜慢,心宜善。
可以看出,他们对说话的重视。
做人切记,饭可以多吃,话不能乱讲。话越多,祸患也就越多,能少说最好少说。
一旦口无遮拦,大言不惭,那离祸患就不远了。
1

人最大的毛病就是喜欢乱讲话

我们经常听到“无妄之灾”这个词,怎么才能避免无妄之灾呢?唯一的办法就是无妄。
那“无妄”是什么意思?无妄就是没有妄念,没有妄行,而最要紧的是修口德,不妄语。
人最大的毛病就是喜欢乱讲话,乱讲话就叫妄语。
我们常看到,有些人不说则已,一说话就把人呛得够呛,因为他说出来的话实在太难听了。
一句坏话一旦说出来,人家就会传来传去。
之后大家都会看你不顺眼,就会骂你。大家骂来骂去,迟早会产生讼。
如果要想自我提高,培养良好的品德,就应该把讼的方向调整一下。
自讼,就是自己讼自己。
人要含蓄,不要一有什么欲念就马上表现出来,这是很幼稚的,这跟小孩有什么区别?
想到什么就说什么,实话实说,有话直说,这叫口无遮拦。

一个口无遮拦的人,人人都会敬而远之。
无妄卦正是在告诫人们,做人要坚守正道,不能有过分的念头,更不能不修口德,以免遭受无妄之灾。
2

把紧口风,才能少惹事

《易经》坤卦六三爻有这样的话:含章可贞。
“含”主要是不急于把话说出来,不急于表现出来,要把所有的内涵,所有优美的东西都很含蓄地保留着,人家自然会欣赏。
一个人的内涵比外在的东西更重要,不要把自己的内涵通通说出来,都露光。
有些人猛看不得了,再看没什么,越看越讨厌,这种人就是没有了解什么叫含章可贞。
坤卦六四爻说:括囊。无咎无誉。
我们的口袋都是口比较小,而下面装东西的部分比较大,这样东西才不会掉出来,如果口袋口很大,里面很小,装什么东西都掉光了。
这就像人的嘴巴,告诉我们口风要紧。有很多话不能讲,很多事不能让人知道。
至于该做不该做,都要考虑长远一点,考虑到最后没有后遗症,否则只要后面有后遗症,就会吃不完兜着走。
一定要记住,我们要用想使自己无咎,就要面面俱到,瞻前顾后,来龙去脉都要搞得很清楚。
最要紧的就是谨言慎行,少惹事,不要让大家认为你一天到晚在制造问题,一天到晚在干扰别人。
3

慎言多做,才是真正懂道的人

《论语》中孔子说:君子欲讷于言,而敏于行。
意思是说:君子说话要慎重,做事要勤快。
很多人说话十分随便,爱怎么说就怎么说,想说什么便说什么,特别让人反感。
还有很多人说了半天,始终没有行动。就算真的去做,也拖拖拉拉,别人急他偏不急。
孔子针对这样的毛病,所以提出“讷于言,敏于行”的良药,希望加以矫治。
说话太快的人,好像没有经过大脑,令人不敢相信。
少说多做,说得缓慢一些,行动敏捷一些,就会受到大家的欢迎。
道可道非常道,道是用来行的,不是用来说的,少说多行动,才是我们真正要做的。
夸夸其谈,只究学术,无实际行动,是偏道的行为。
为什么当年达摩一百多岁还要到中国来?其实达摩是什么意思,很多人真的搞不清楚。
达摩是在告诉我们,你们中国人太喜欢做学问了,把佛教当做学问来做,学到最后经很熟,什么都很熟,有修没有行。
你看我们修行,修行,我们只有修,没有行。修到来不及了,就死掉了,没有时间去行。
所以达摩就开始不说话了,不立文字,教外别传,以心传心,只要你一顿悟就乐了。
但是有些人,还是一辈子念念念,什么经都读,读到最后愁眉苦脸的。
这样你才知道,为什么释迦牟尼佛始终不说话?他心里想,那是你家的事情,我没叫你这样。
总之,天地不言,而四时行焉。人的嘴巴本是用来吃饭的,尽量慎言少言,言多必失。
老子也说:多言数穷,不如守中。
乱讲话,把话讲绝、讲满了,就是断了自己的退路。
“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。每一句难听的话,迟早都是回头的箭,最后一定会射伤自己。
心好大家看不到,你一开口说话,大家就能听到,就会有反应。
我们一定要将心比心,换位思考,讲求说的方式和语气。
从某种意义上来说,你说什么样的话,你就是什么样的人。
更重要的是,说到不如做到,少说多做,才能少生祸端,成为一个受欢迎和值得信赖的人。
本文策划:贾欧
本文内容:曾教授著述汇编
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