河图、洛书、先天八卦从历史长河中消失不传于世的可能性推测

• 孔夫子(公元前551年―公元前479年)在公元前500年的感慨：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”。可从中得到一个事实，当时的人们，已经无从知道河图是什么东西了。

• 关于河图、洛书、先天八卦，易学的三大基石，从人们视线中消失不见。两千多年来，人们学习、应用，完全依靠着洛书、河图，但却对河图和洛书是什么？是怎么来的？争论不休。

• 只是，从战国中期至今，关于图、书的真相，大家各说各话，猜测、推理，没有真正形成具有说服力的意见来。

关于河图、洛书、先天八卦的这种现象，作以下推理论述：

• 1.古人认为，图、书、八卦（先天八卦）是易学最基础的开始，其直观、简单到不肖于写入“典籍”（《易经》的备注说明《系辞》）当中。
• 2.随着社会日进步，人们认识自然的能力不断得到提升。“善为易者不卜”的思想逐渐形成和成长。
• 《左传·僖公四年(公元前656年)》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之不吉，筮之吉，公曰从筮。卜人曰：'筮短龟长，不如从长。’”
• 《孙子兵法 用间篇》(诞生已有2500年历史):“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象干事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”
• 《论语·子路》：“南人有言曰：'人而无恒不可以作巫医。’善夫！’不恒其德，或承之羞。'子曰：“不占而已矣。”
• 《荀子·大略》：“善为诗者不说，善为易者不占，善为礼者不相，其心用也。”（荀子，约公元前313年-公元前238年）
• 用龟甲占卜，根据大数据积累方面来分析，从较模糊的阴阳、动静、成败、得失等，来看准确度，有其相应的概率；从某一次占卜结果应验的程度来看，依据阴阳消息变化来分析事物的发生变化，同样有相应的道理。无论从哪方面来看，它都不可能全部与事实完全相符，并且需要耗费大量的财力和人力，无益于社会与统治。革除龟甲占卜之恶习，有意删除之。在《易经》的“操作手册”——《系辞》中，实际上是没有了“三易”之法的两种，即：看不到了龟甲裂纹形状与八卦之“象”、龟甲裂纹数量与洛书之数的直接联系，人们无法从龟甲裂纹上直接去读出卦象。只保留了50根蓍草的大衍筮法，即：保留了50根草（50颗石子、花生邪是一样的），根据河图数进行演算的占蓍方法。
• 3.自然哲学（科学）理论，不足以支撑当局执政纲领。董仲舒的“天人感应”学说依托于阴阳五行，汉代“独尊儒学、罢黜百家”的执政国策，事关国家存亡，也关系到学者们的生死。
• 尊八卦，（先天八卦阴阳变化规则，能够完美支撑董仲舒的阴阳变化理论；而河图和洛书的表达方法，其阴阳的变化规则，却成为其理论基础的致命存在）