悠悠大公桥（10）

▲1941年宜昌局部，东山上可见东山寺

宜昌风俗自古“尚左尊东”，而东山在历史上就被堪舆学家的祖师爷郭璞认定为宜昌城主山。后因风水先生认定宜昌城又被江南的葛道山（今称磨基山）抢了风水，客争主位，为了破局，就不得不从唐朝开始就在东山之巅建起东山寺，以助宜昌之兴旺。和罗洪波老师说的那样：“东山寺以其壮美雄姿和香火悠远占尽风水，成为宜昌古八景之首。”

“东山图画”曾被列为古“夷陵八景”之首，原因就在于始建于唐朝、重建于明朝的东山寺坐落于“蔼蔼东山巅，悠悠图画里”（清宜昌籍学者王定安《东山寺》）。而北宋大文学家欧阳修赞赏有加：“日暖东山去，松门数里斜”，“惟有山川为胜绝，寄人堪作画图夸”。

明清时期，东山是一座巨大的坟场，无论是富贵人家还是平民百姓，都能在东山上找到自己最后的归宿。所以每到清明时节赶堆子，全家老少一起出动，祭祀加踏青，整个东山白茫茫一片，也是蔚为壮观的。而农历九月九日重阳来临之日，那个时候不像现在这样去爬江南的磨基山，东山才是人们登山的好去处。登上“飞阁流丹、屹然胜迹”的东山寺览胜楼，既可凭栏俯瞰宜昌全城，黛瓦街市，还可“信步东山上，凭高眺远村，云连奔峡口，烟合锁荆门”（清宜昌贡生杨振世《登东山寺》），听着暮鼓晨钟，看着大江东去，也是美不胜收的一幅图画。

明朝的夷陵（宜昌）城里，出了两位与东山有关联的朝廷重臣，一位是在朝廷担任吏部侍郎的刘一儒，家住城内尔雅街，因张居正把女儿嫁给了刘一儒的儿子刘堪之，两家成了亲家。《明史》曰：“初，居正女归一儒子，珠翡纨绮盈箱箧（qiè），一儒悉扃之别室。居正死，资产尽入官，一儒乃发向所缄物还之。”笔者对这段史料不以为然，认为作假严重。

关键是前面的一段话说漏了嘴：“居正当国，（刘一儒）尝贻书规之。居正殁，亲党皆坐斥，一儒独以高洁名。寻拜南京工部尚书。甫半岁，移疾归。”当时明朝的国度在北京，南京是留守内阁，也就是老弱病残和仕途无望的留守处。从权势极大的刑部侍郎挪到留守内阁中主管工业的副总理，是升是贬一目了然（详情可参看笔者的《刘家大堰的前世今生》）。

另一位则是张居正的得力助手，这其中既有张居正慧眼识珠，又有王篆鼎力相助，就连《宜昌府志·士女传（上）》中就记载有：“王篆，字绍芳，嘉靖乙卯举人，壬戊进士，初知吉水县事，历官两京都御史，晋位少宰，扬历中外三十余年，固有'铁御史’之号。张居正枥政日，以天下才推之，殁犹荐以自代，神宗书其名于御屏。”

虽然同因张居正被牵连，可刘、王两人的遭遇不同，刘一儒不过就是遭到冷遇，被明升暗降赶到南京去不得不辞官回家；而王篆这是被抄家，被押解离京回宜的。可是在宜昌两人的威望都很高。刘一儒生前留下了位于东山脚边、供文人好友品茗闲聊的东山草堂，死后还留下锁堂街的传说，尚书巷的地名，以及刘家大堰那一塘清水。