崇庆寺佛像造像艺术,不可多的十八罗汉雕像,珍藏版

崇庆寺,位于山西省长子县东南20公里处的紫云山山腰,寺庙东、西、北三面环山,寺址规模不大,坐北向南,寺前青松翠柏簇拥,寺后山峰环耸如屏。全寺由天王殿、千佛殿、卧佛殿、大士殿、地藏殿等殿堂组成一个四合院布局。

寺院南侧和东侧分置关帝殿、给孤长者殿及方丈禅院等。山门与天王殿为一殿两用,是该寺院的正门。现走偏门,经方丈院,过月亮门而入寺院。寺院始建于北宋大中祥符九年(公元1016年),明清两代曾多次修葺。

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殿内佛坛上供奉着面相圆润、体态端详的释迦三尊,中尊释迦如来的金色背光细密繁复、华丽无比(明代补塑),二胁侍菩萨的船形背光如扶摇升腾的火焰,细部缀饰繁花似锦,宋风犹存。

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释迦牟尼佛

文殊菩萨

千佛殿是寺内主殿,为宋大中祥符九年(公元1016年)兴建,原构依旧,殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间,进深三间,六架椽屋,单檐九脊殿式屋顶(歇山顶),平面呈正方形。明间设板门,次间安破子棂窗,四周檐柱向内倾斜,形成侧脚,角柱增高,造成升起,使屋顶荷重向当心聚集,以增强建筑的稳固力。檐下柱头间阑额、普拍枋俱全,柱上仅施柱头斗栱,无补间铺作,简洁疏朗,古朴大方。斗栱栱头卷瓣显著,斗幽较深,制作手法尚袭唐代遗风。千佛殿梁架为彻上露明造,六架椽屋,四椽栿对后乳栿用三柱,梁架绝大多数构件为宋代原构,结架合理,制作规范。

普贤菩萨

观音菩萨

千佛殿是寺内主殿,为宋大中祥符九年(公元1016年)兴建,原构依旧,殿内塑像亦是同时塑造。面宽三间,进深三间,六架椽屋,单檐九脊殿式屋顶(歇山顶),平面呈正方形。明间设板门,次间安破子棂窗,四周檐柱向内倾斜,形成侧脚,角柱增高,造成升起,使屋顶荷重向当心聚集,以增强建筑的稳固力。檐下柱头间阑额、普拍枋俱全,柱上仅施柱头斗栱,无补间铺作,简洁疏朗,古朴大方。斗栱栱头卷瓣显著,斗幽较深,制作手法尚袭唐代遗风。千佛殿梁架为彻上露明造,六架椽屋,四椽栿对后乳栿用三柱,梁架绝大多数构件为宋代原构,结架合理,制作规范。

三大士像

观音菩萨与普贤菩萨

千佛殿梁架,既无虚设构件,亦无重复配置,技巧娴熟,手法洗练,负重均衡适度,结构合理有力,是我国宋代小型殿宇中具有代表性的遗作。殿顶琉璃色彩艳丽,造型生动,窗棂式样苍古,仍为宋人旧作。殿内佛坛束腰须弥式,束腰剔地突起雕花草纹,间柱上雕兽面,乃宋制无疑。坛上一佛二菩萨及背面侧座观音像,虽经后人重装,面相、衣饰、手法以及华丽无比的泥塑背光为明代雕塑,但彩塑的布列位置,躯体造型,头上发髻等,仍保留了宋代风格。

观音菩萨

文殊菩萨

普贤菩萨

三大士殿,俗称西配殿,也叫罗汉殿,西阔三间,悬山式顶,虽经后人修葺,外观已为清式风格,而殿内梁、枋、柱、额几乎全是宋代原物。殿内佛台较低,上塑观音、文殊、普贤三尊菩萨,菩萨像两侧为十八罗汉,大小比例与真人略同,肌肉丰润,骨骼健壮,衣褶婉转流畅,神态生动自然,与俊秀而清逸的菩萨聚集一堂,刚柔相济,风格迥异。佛坛前沿砖雕束腰处,留有两方刻字,铭记着造像年代及布施者姓名,证实了塑像制作的确切年代,历经九百多年,保存完好,这在我国佛教文化发展史和雕塑史上,确为难得的珍品。

— 罗 汉 像 —

诸罗汉姿态无一雷同,但都具有真实生动、神情活现的特点,服饰线条婉转自如,疏密有致,起伏流畅,富有韵律感和节奏感,人物神态栩栩如生,体格肌肉合情合理,具有浑厚质朴、洗练明快、形神俱妙的宋塑特征。这些罗汉让我想起了北宋画家李龙眠笔下的作品。

有一尊年长的罗汉,他的脸饱经风霜,有深深的皱纹,脸上的筋肉毕现,眼睛里散发着深邃的目光,现愁苦之容,是一幅具有肖像风格的杰出雕刻。透过面部的神情,你能感受到他信念的坚定和洞悉世情的深刻,以及体察人间疾苦的悲心。罗汉已是解脱之身,本已不假他求,但仍悲悯世人之无明,有感于众生之苦而面露愁容,这才是觉者活脱脱的生命。久远古代的人们,竟能那般生动地展现充满人性的内心世界,令人惊叹不已。

另外一尊罗汉的外表年纪并不大,面容俊逸饱满,一腿踞坐,自然张开的右手置于膝上,一腿踏于台座底端,无论从面部的表情,还是身体的姿势,那种舒展利落的姿态、透脱自在的心境和潇洒物外的志趣,都充分地显现了出来。由于恰好位于窗口,光线透过窗棂洒进来,让这尊罗汉的身影沐浴在阳光里,显得圣洁而平静。衣褶的线条纹路深刻清晰,僧袍下摆舒卷自如,彩色的泥巴居然营造出飘荡的动感,越发让人感叹塑者的鬼斧神工!

罗汉像的至高追求,不仅是外形刻画的准确,更重要的是神情状态的呈现,于平凡人的躯体中,经由艺术的升华,传达超凡入圣的光辉,给人以深刻的精神启迪。这些罗汉像就是深深地铭刻在人们心里的作品,是优秀的技艺在工匠的灵魂深处的开花结果。

地藏殿,位于千佛殿南侧,三开间,悬山顶。殿宇较小,结构简单,檐头斗栱四铺作。殿顶琉璃及门窗装修,皆为明代遗物。殿内塑地藏菩萨及侍者,左右塑十殿阎王,两山墙塑六曹判官,上部悬塑佛、菩萨、天王、弟子、明王等,都是明代作品,塑工高超,保存完好。殿顶脊刹背面龛内题字:'嘉靖十年(公元1531年)五月十五日本寺僧人明钟烧琉璃一堂。'殿内脊板下墨书题字:'大明嘉靖二十七年(公元1548年)丙辰月癸卯日崇庆寺建立十王殿僧……'两处题记,为研究该殿建筑与彩塑确切的年代记录。

—十 殿 阎 王 —

整个寺院,彩塑华贵而庄重,建筑古雅而幽静,院内正殿阶前甬道两旁,各有一丛千年牡丹花。如果四月到此游览,还会欣赏到鲜艳盛开、芳香四溢的宋代牡丹。

崇庆寺南面不远处还有一明代庙堂,曰'灵贶王庙',为祀奉羿的殿堂,也称前寺。庙内建筑完整,碑刻多通,庙前山坡上有白皮松40余株,树冠不大,造型奇特,树龄500余年。灵贶王庙与崇庆寺,一前一后,一宋一明,一佛一道,反映出当时紫云山的宗教繁荣景况和乡民信仰文化意识。

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