老烟|鄱阳性格，一道异样的风景
鄱阳性格， 一道异样的风景
文|老烟（本文图片源于网络）
提及鄱阳，人们最先会联想起的是烟波浩渺的鄱阳湖，是秋水共长天一色的壮观，是曙光下织网的渔家姑娘，和晚霞里撑着渔船满载夜归的渔民。这些，已然够美。若凝神谛听，更有得激动：三国纷争的硝烟似犹未尽，朱陈鏖战的战鼓如犹在耳，鄱阳湖畔，依稀可辩姜夔的击节而歌，饶州城中，仿佛可闻鄱阳泗洪的朗朗诵唱……鄱阳，不止有湖之广博，更有山之高远。
一方水土养一方人，这句话自然还可以理解为怎么样的水土就能养育怎样的人。如果这句话没有问题，那么，我们似乎就可以这么定义：鄱阳的水土和鄱阳的历史，造就了鄱阳人粗犷而不乏情义，豪放且兼具热情的性格！亦因如此，鄱阳人好客，鄱阳人喜酒，鄱阳人善待宾客，鄱阳人爽朗重义。事实上，走进鄱阳，与鄱阳人来一次交集，你就能发现，真是这样，不单是今天仍在鄱阳大地栖息的鄱阳人是这样，离开鄱阳的鄱阳人也是如此。
享有“中国湖城”之誉的鄱阳，水域面积达9487公里。因而，依水而居，赖渔而生是相当一部分鄱阳人的主要生存方式。独特的生活背景，自然而然养成了独特的生活习惯。“从树立标号之日起，三天内如果有人仍在那里捕鱼，可以劝阻，如对方接受劝阻，就不能留难。三天后，若还有人在那里捕渔，可视为蓄意侵犯，能夺其渔具（林莉《长山岛，枕湖而眠》）。”这就是以渔为生的鄱阳人性格！他们守规矩，懂礼法，不亢不卑，自重自爱。在他们身上，有着渔民们与生俱来的剽悍，也有着中国人宽容，善纳的传统。就像林莉说的，鄱阳，这是一个诗句与战火并存的地方。
但鄱阳不仅只有湖，鄱阳也有山。黄山山脉西端余脉就直入鄱阳，这段余脉，就是鄱阳的莲花山。
莲花山塑造出的鄱阳人又是另外一副肖像，从这儿细看，鄱阳人勤劳，厚朴，就像是融入时代的远古人，不但知足憨厚，而且静，静的就像一朵莲花。这种静，是极易让人心动的，倘若融入到里头，你会恍惚自己成了这个静谧世界里的一份子，比如一株在朝晖晚霞中饮露吮风的野草，一只栖息在柿子树上的鸟……要知道，这对于无时无刻不在被飞速动作中被颠簸的现代人来说，这是怎样的一种诱惑。
对，柿子树。莲花山上多名木：千年红豆杉、罗汉松，以及五百年桂花树等名贵古树。无疑，那些树种是很吸睛。而柿子树，只是人们眼里的“寻常”树木。然而，到了这里，我们眼光停留更久之处却往往正是这寻常的柿上。潘村与鲁村约莫十数里的路程，满目都是果实累累的柿子树。十数里，红得像夏日里西山那边黄昏时的天空。谁敢说这种“寻常”不是一道壮观的风景呢？况且，莲花山柿树果子成熟的时候，我们每每可见到人们猴子似的爬上柿树，然后就坐在树上，像稚童一般旁若无人地尽情享受香甜的果实，这种吃相，确乎是极易让人羡慕和渴望的。
从莲花山上的柿树以及那些和柿树有关的人，我们也能看到一种性格，这种性格叫着随遇而安或者叫淡定无求。延伸一下，我们或许还能从这种性格里看到另外一些东西，比如笃定，比如善良。
标榜的作用极大。故而，中国乡村，有着太多缘于某一个人的出色，结果竟塑造了整个地方相同气质的例子。滨田便是一个典型，正是受彭汝砺傲人成就的影响，滨田才成了一个重文崇教之风蔚然的水乡。有关那位宋代状元郎彭汝砺，至今，滨田人都是引以为傲的，旦若提起，多会眉飞色舞，神色飞扬。
凤凰山、凤栖桥、栖云寺、曲岛山……该也是状元故里的缘故，滨田一地，连地名都满透文气。就凭这些地名，我们也可以大致想象，滨田曾有过怎样荟萃的一种人文景观。但是，时光飞转，弹指间，彭汝砺已经离开滨田千年，包括他如何尊师，如何一诺千金，包括他的斐然文采和满腹才思，也悉数与他一道离去。未逝去的，是彭汝砺的灵魂，是他那“言行取舍，必合于义；与人交往，必尽试敬”的行事做人准则，是关联着彭汝砺以及他那群文人雅士朋友的山水、石桥和寺庙。而这些东西，不仅会亘久持续地影响着滨田，并将化着一道光芒，为现代人景仰追慕。
美无所不在，问题在于你有没有一双发现美的眼睛。在乡村，秋日里的原野，初春时的白水田，金光闪耀的麦浪和油菜花海，晨曦中在竹筏上撒网的渔民，以及成片的柿树林，桃园，这些，无一不可以用来扮靓村野，成为城市人的一种诱惑。欣慰的是，在建设秀美乡村已然成为江西每一个乡村奋斗目标的今天，像终于找到了一面镜子，乡村，发现到了自己的天生丽质，并且，开始对镜理花黄，将眉描得更秀，将唇勾得更红，然后，恰到好处地为自己姣好的脸蛋上扑了一点脂粉，接着，请相信，走出闺阁的她并将让你赞叹、倾倒。
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