刘勇强：魂无所依（新人文小品小说）
长清寺的圆觉和尚道行高洁，十几岁出家，至今已六十余年。这日，连极熟的《金刚经》，念到“不可以身相得见如来”，怎么也想不起下面的“何以故”来。他对徒弟说：“我要走了。”徒弟以为是说回房休息。没想到他竟圆寂了。
圆觉不知道自己圆寂了，魂灵飘向桃花江南岸。他的老家在那边。老家早已没有亲故，彩霞妹也早听说不在人世了。
此身行作稽山土,犹吊遗踪一泫然。
他的思绪与魂灵一样迷茫。
田公子听说表妹将要出嫁，一片遥思遐爱之心在胸中涌动，骑马沿桃花江奔向魂牵梦萦的邻村。小厮提醒他，冲动是夜叉。他心想，就是牛头马面也顾不得了。一路狂奔，耳边仿佛响起了几百年后才有的歌：
想你想你想你想你
最后一次想你
突然，马被什么东西绊了一下，他从马上猛地摔出去，重重地撞在石头上。
在头着地的那一刹那，他的魂灵好似满天焰火迸放出来，又如气从皮球中逸出，飘向空中。
此时，圆觉的魂灵恰好飘过此处，正好与躺在江岸的田公子躯体翕然而合。
圆觉逐渐苏醒，腿不给力，小厮忙上去扶。圆觉说：“谢谢你扶老年人！我不会说是你撞的，也不会让你赔医药费。”小厮听他说得蹊跷，料是公子摔晕了头，就把他抱上马，牵回家去。
田公子的飞魂散魄也重新聚集，因找不到自己的躯体，被风吹得忽忽悠悠、飘飘漾漾。
小厮把圆觉带回家，圆觉说：“这是哪里？我是和尚，为什么到这里了！”
家人都以为是田公子摔糊涂了，纷纷提过去的事，帮他回忆。
一个说：“你记得彩虹姐在你的笔袋上绣的蟾宫折桂四个字吗？”一个说：“你记得彩虹姐说不读书的公子哥是杉木大刀吗？”又一个说：“你记得彩虹姐养的画眉会说真真国鸟语吗？”
圆觉说：“什么彩虹姐？我只记得有个彩霞妹。”
众人说：“哪来的彩霞妹？只有彩虹姐。你若与彩虹姐成了亲，家中赤的是金，白的是银，圆的是珠，光的是宝，没有会计都数不清。”
圆觉见说不明白，也不自申解，但闭目不再说话了。
夜深人静时，他忽然想起了《金刚经》上那句忘了的话是“……何以故？如来所说身相即非身相”。他不想把自己当成田公子，更不想做会计，便悄悄起身，拖着伤腿，连夜回长清寺。
大凡魂不附体时，会自动被近处可以寄托的东西所吸引，也许是一株树，也许是一朵花。当然，最具吸引力的还是人体。田公子的魂灵也不知在空中飘了多久，来到了长清寺，与停灵禅房的圆觉遗体合在一起。
他试着抬了抬胳膊，又睁开眼睛，长吁了一口气，早惊呆了一旁的小徒弟。
小徒弟慌忙叫道：“师父醒了！方丈又活了！”
屋里立刻拥进许多和尚，都不停地念佛。
田公子说：“这是哪里？我是田公子，为什么到这里了！”
小徒弟说：“师父睡了两天，睡迷糊了。什么田公子，你是我们的开寺宗师！”
这时，圆觉回到了长清寺。
借着月光，他推着寺门，推不开，又敲。里面的人正围着田公子，没听见。圆觉推敲了好一阵子。
总算有个扫地僧来开门，见是陌生人，问他做什么。
圆觉说：“我是方丈。如何不认得了？”
扫地僧说：“奇了怪了，里面现有个真方丈偏说自己不是方丈，你一大俗人，却自称方丈。要假冒方丈，也走点心，先找把修脚刀将头发剃了再来。”
圆觉说：“我不是假冒的。我还知道你上月扫地捡到一个荷包没还给女施主受了罚。”
扫地僧一听提起自己受罚事，气不打一处来，嚷道：“走，走，走！你这种俗人就该扫地出门。”说着，将山门呯地一关，任凭圆觉怎样推敲，只是不开。
田公子被众和尚师父长师父短的闹乏了，见说不明白，也不自申解，但闭目不再说话了。待大家都睡了，便悄悄起身，直奔表妹家。
姑姑家老伙计不由分说地骂道：“一树梨花压海棠，好歹有梨花。你头上一根毛没有，只剩老眉卡嗤眼儿的，还这么不正经儿。要假冒公子，也走点心，先把一脸褶子熨平了再来。”
田公子被骂得垂头丧气。他知道，自己现在这个样子，表妹也一定不相认。好在表妹家是小户人家，房舍不大，他便如以前一样，在表妹的窗下轻轻敲了三下，然后百般解释：“……你还记得吗？四年前，你到我家住。那日，我站着翻列国志小说，你过来说：我的哥哥看书怎么没座，就给我端来椅子。我恰好看到越王、范蠡用西施设美人计。你又问我什么是美人计。我说，你就是一个计。你当时只是笑，笑得我魂灵儿飞了上天地说，你若设计，便是西施。”
表妹听到田公子絮叨着这些无人知晓的情话，觉得窗外老和尚可能真是田公子，幽幽地说：“你突然老成这样，让人平白地为君生我未生,我生君已老伤心，如今还有何计可施？”
田公子说：“我在哪里摔倒的，就在哪里再摔一次。说不定能摔回原形。”
表妹说：“行不得也么哥！明天我将成为别人的新娘。”
田公子说：“你等着！你等着！”
天上沥沥下着细雨，田公子向摔倒的地方跑去。
田公子找到了摔倒的地方，却看见无寺可归的圆觉正在石边打坐。
田公子与圆觉过眼神时，两人不约而同地说：“你如何是我？”很快便都明白是附体到了对方身上。
田公子说：“我们换回来吧。”
圆觉说：“这却难呢。魂灵偶然遇合，原是机缘，我们都不由自主。况且，老僧的臭皮囊跟了我八十年，已是不中用了，不但我的魂灵从中出脱，你也不过暂住其中，早晚要另寻寄托。只是你的皮囊也好不到哪里，怕是一跤摔狠了，脸已破相，腿骨也折了。纵使换回去，也是不济事的。”
田公子细看和尚，脸上果有两道长长的伤痕，已面目全非，料想也不是表妹所乐见的模样了，忍不住放声大哭。
圆觉说：“看你黯然销魂，何不斩断情根，学六十年前的我？”
田公子说：“你如今还不是魂不守舍的，学你何益？我只要本来面目。”
圆觉说：“什么是本来面目？佛告须菩提：凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
田公子哭道：“你见如来，我见表妹，互不相扰，方能各自安魂定魄。”
圆觉说：“这却难呢！世人谁没个表妹？哪里都能见得？灵山却只在汝心头，还是且向灵山塔下修吧。”
田公子神情恍惚地走，累了，在路边茶摊歇息。
卖茶的是个姿容艳绝的少女。她见老和尚满脸泪痕，甚是奇怪。田公子便哭诉了原委。
旁边老妪笑道：“你们这些君子啊，碰到窈窕淑女，就吾妹求之，少不得要辗转反侧摔跟头。当初有个书生，做《书经》题‘昧昧吾思之’，神魂颠倒地写成‘妹妹吾思之’，就被考官批了‘哥哥你错了’。你如今也是错了！”
少女说：“人家正伤心，姥姥还打趣。”又对田公子说：“鬼不帮鬼，谁还会帮鬼？实不相瞒，我们也是鬼，在这里卖的是水莽草茶，人称少女茶，又名乐死饮，专为鬼找替代。你且在此等候，待有过路的英俊少年，我色授魂与，诱他喝茶，趁他乍死，魂灵尚未赴黄泉，你赶紧钻进去。不用二十年，便又是一条好汉。”
果然没过多久，就有一个少年经过茶摊。那少年见女摊主花枝招展，便赖皮赖脸地调戏。少女递上茶说：“这是本店特色乐死饮，喝了会死人的。要喝便喝。”
少年说：“我怎么不喝——死了也愿意！”
就在少年仰头欲饮时，田公子一时不忍心，故意上前打翻了那茶。
少年走后，少女说：“是他不正经，你何必同情无赖？奴家只能帮你到这儿了。你既不肯替换他，到了阎王那里，还不知判你变什么。纵然不堕入鬼趣，只怕销魂荡魄，无所依附，慢慢地也就稀薄得无影无踪了。”
2018年11月26日于奇子轩
本篇素材为《聊斋志异》卷一《长清僧》。
长清僧某，道行高洁，年七十余犹健。一日，颠仆不起，寺僧奔救，已圆寂矣。僧不自知死，魂飘去，至河南界。河南有故绅子，率十余骑，按鹰猎兔。马逸，堕毙。僧魂适值，翕然而合，遂渐苏。厮仆环问之，张目曰：“胡至此！”众扶归。入门，则粉白黛绿者，纷集顾问。大骇曰：“我僧也，胡至此！”家人以为妄，共提耳悟之。僧亦不自申解，但闭目不复有言。饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉。数日后，忽思少步。众皆喜。既出少定，即有诸仆纷来，钱簿谷籍，杂请会计。公子托以病倦，悉谢绝之。惟问：“山东长清县知之否？”共答：“知之。”曰：“我郁无聊赖，欲往游瞩，宜即治任。”众谓：“新瘳，未应远涉。”不听，翼日遂发。抵长清，视风物如昨。无烦问途，竟至兰若。弟子数人见贵客至，伏谒甚恭。乃问：“老僧焉往？”答云：“吾师曩已物化。”问墓所，群导以往，则三尺孤坟，荒草犹未合也。众僧不知何意。既而戒马欲归，嘱曰：“汝师戒行之僧，所遗手泽宜恪守，勿俾损坏。众唯唯。乃行。既归，灰心木坐，了不勾当家务。居数月，出门自遁，直抵旧寺，谓弟子曰：“我即汝师。”众疑其谬，相视而笑。乃述返魂之由，又言生平所为，悉符。众乃信，居以故榻，事之如平日。后公子家屡以舆马来哀请之，略不顾瞻。又年余，夫人遣纪纲至，多所馈遗，金帛皆却之，惟受布袍一袭而已。友人或至其乡，敬造之。见其人默然诚笃，年仅三十，而辄道其八十余年事。
异史氏曰：“人死则魂散，其千里而不散者，性定故耳。余于僧，不异之乎其再生，而异之乎其入纷华靡丽之乡，而能绝人以逃世也。若眼睛一闪，而兰麝熏心，有求死而不得者矣，况僧乎哉！”
篇中“找替代”的描写，借用了《聊斋志异》卷二《水莽草》所谓“水莽，毒草也。蔓生似葛，花紫类扁豆，误食之立死，即为水莽鬼。俗传此鬼不得轮回，必再有毒死者始代之。以故楚中桃花江一带，此鬼尤多云。”其中少女招饮，但明伦谓当名之少女茶、迷魂汤、乐死饮，庶得其理（“死了也愿意”则是《红楼梦》贾瑞口吻）。而《聊斋志异》卷一《王六郎》所写鬼在找替代之际，一念恻隐，颇为感人，移于田公子，谁曰不宜？
《金刚经》如理实见分第五：“须菩提，于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊。不可以身相得见如来。”“何以故？”“如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”
“妹妹吾思之”笑话流传颇广，如《清稗类钞》讥讽类载：小试文怪谬百出，有引用昧昧我思之，误作妹妹者，阅者评曰：“哥哥你错了。”