当时间成了越满越好的购物筐，你已遗失了最贵重的东西

• 作者：尚艳玲   《洞察》杂志主编

“光阴一去不复返”，“我要赶时间”“时间都去那儿啦？”……

我们似乎总在追赶时间，总觉得时间不够用，总希望能有更多时间。

是时间太快了吗？可为什么我们等待某人某事时，或心烦意乱时，时间的脚步那么慢，而当我们忙于事务时，时间飞逝而过。

到底是我们赋予了时间以意义，还是时间本来的节奏控制着我们？

哪一种时间对我们更有意义？

系统与混沌学研究者提出这样的疑问。

同样的一种时间，你无聊时就会觉得空虚，充满激情和热情时又会觉得它无比丰富。

其实，是我们赋予时间以节奏和意义。

所以，绝大多数时间，我们不是需要“更多时间”，而是需要使时间变得更充实——不是有很多事要做的充实，而是致力于发生的过程。

换句话说，如果让时间变得更富有创造性、更有意义，时间就“多”了出来。

被要求加班磨磨蹭蹭4小时的产出，不会比1小时全身心的投入效率更高。

酝酿了三个月的画，在三天内完成了，前面的三个月是浪费吗？

时间是用来赶的，还是用来创造的？

“若我们对时间的惟一度量是机械的，我们会觉得时间就像购物筐，必须不断往里面装东西直至溢出来”。

周末我们有一大堆事要做，而且知道不可能有足够的时间把它们全部做完。于是我们总是催促自已，匆匆忙忙，却逐渐丧失了生活的趣味。

都市人的一天经常是这样的：因为起晚了，怕迟到边走边大口的解决一杯豆浆和一块鸡蛋饼，然后是一顿匆忙的午餐，再加上一顿可能因为要思考谈判策略或应对而食不知味的商务晚餐。加班到很晚回去后，因为想放空白天的压力，一边吃着高热量零食，一边狂刷朋友圈或微博熬时间……第二天又重复着昨天，忙忙碌碌的赶着时间。

因为每天都在赶着时间，你不知道父母什么时候长出的白发，不知道孩子每一次上幼儿园时哭泣了多久……你总想着哪一天空下来就去好好去照顾他们，可你忙着忙着，老的老去了，小的长大了，于是你感叹“时间都去哪里了”

但是也总有这样一群人，工作时格外努力，却仍然有暇从从容容享用一顿晚餐，他们关注食物以及为准备食物而付出的时间。每一次晚餐不是电视前的狼吞虎咽，而是一家人团聚的时光。甚至他们还坚持着跑步、瑜珈或者插花课程……他们的人生好像什么也没耽误，甚至比整天觉得“时间不够用”的我们更成功，他们的时间比我们更多一些吗？

所谓的“慢生活”，就是在重新审视时间，重新对待时间——每个人的每一天都有着独特的节奏，时间有着多样性和创造性，不是机械的。

如果你总处在赶时间的状态，时间就总是不够用；当你总觉得时间不够用时，每一分一每一秒都要用起来时，你就已经丢失了时间给你的最宝贵的东西——创造性。

你越想填满你的时间，你的时间的价值却越来越少。

禅宗艺术家会花上数小时、数天甚至数月的时间对着一张白纸“无所事事”，最后一挥而就鸟落枯枝头图。画家在这幅画上共用了多少时间？一秒？几个月？还是几年？也许他毕生时光就是为了这幅画。艺术家需要很长时间（用钟表衡量的时间）“无所事事”。但在外人看来，他们是在做白日梦或虚度年华。

其实不仅是艺术家，我们每个人都是具有创造性的人，只不过我们的创造性被埋没在“赶时间”上面了，因为我们不被允许“无所事事”。如果你上班时在一张躺椅上构思会怎么样？

晚上十点了办公楼还灯火通明，人们对着电脑敲敲打打，老板一定很高兴。对员工来说，为了要让老板高兴，就只好走进时间的丰度——把时间当装得越满越好的购物筐，而让创造性沉睡；但对这家企业来说，他们为之付钱的时间其实被浪费掉了。或者说，他们本可以花同样的钱买来更具价值的时间的。

创造需要长期的酝酿，但它也能以惊人的速度一蹴而就。并非创造者们比别人工作更快更努力，而是，他们并不是把时间按照线性时间表的方式去一件事一件事的完成，而是让许多事情并行发生，时间互相耦合，相互传递能量——你可以理解为是在弹钢琴，琴键是同时按下去的，同时发出不同的声音汇成一节美妙的音乐。

时间既丰富又充裕，且对所有人都一样，只是工业社会使我们远离子这种体验时间的方式。

时间不是用来被追赶的，而是用来创造的。我们总是寄希望于等将来有一天有时间了就做真正想做的事——陪伴父母孩子，或者画画读书。真相是：这样的你将来也不会有时间。

我们真正所需的时间，正是现在所拥有的可以创造的时间。