他被誉为历史上最有福之人，他的画像曾被官员们在家中小心供奉

在中国的历史上，“风水”和“礼仪”都是被人看重的。在身份不同的人家中，会有不同的摆设。就拿中堂的画像来说吧，普通人家信奉的是平安，因此多悬挂着观音或者其他神佛画像;书香门第则悬挂着孔子画像;商人家中少不了财神像。至于说官员的家中，却往往悬挂着《天官图》。

说是天官，其实他就是一介凡人，即唐朝的政治家、军事家郭子仪。郭子仪的名气不小，封爵为汾阳郡王，被尊为“尚父”。但是，总的算起来，历朝历代之中，比他官大的多如牛毛，数不胜数，为什么他就能得到如此的推崇呢?

其实，《天官图》并不完全是按照官大官小的原因才将郭子仪作为标准模板，而是因为他是历史上屈指可数的“五福之人”。所谓五福，最早在《尚书·洪范》中出现：

五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。

第五福“考终命”就是指的寿终正寝，没有疾病折磨。但毕竟说出来不好听，因此汉朝著名学者恒谭又在《新论》中，将这点改为子孙众多。但不管怎么算，郭子仪就是不折不扣的“五福之人”。

先说寿，郭子仪是公元697年出生，这一年正好是武则天作为女皇的登基之年，年号为神功元年。他去世的那一年是781年，这是唐德宗建中二年。也就是说，郭子仪历经七朝，活了整整85岁。这在现代社会中也算高寿，何况是在医疗水平较低，平均寿命不长的古代。

人们对寿命的追求，是从古至今的不懈努力。只有生命存在，才有其它一切幸福的根源。短命鬼是没有资格谈福气的，郭子仪能够建功立业，成就一世英名，与他健康长寿是分不开的。试想短短七八年的安史之乱，就熬死了两个唐朝皇帝，如果郭子仪也中道崩殂，能有后来的功成名就吗?

次说富，这个也很好理解。郭子仪早年以武状元的身份进入仕途，做到了九原太守，在普通人看来也算是一番富贵了。安史之乱是巨大的灾难，同时也是英雄展示自我的舞台，郭子仪抓住了这个机会，成就了伟业。他也因此被封公封王，出将入相。

除了被尊为“尚父”时，食邑两千户外，史书没有明确记载郭子仪到底有多少财产。但作为对唐朝有再造之恩的大臣来说，显然是富可敌国，贵不可言的。这一点，自然不会有什么争议。

再说康宁。这里的康宁，指的是身体健康，心里安定，即身心两个方面。对于郭子仪来说，他活到85岁，不是病恹恹吊着一口气躺在床上熬过来的。他年近七十还能骑马平定仆固怀恩勾结吐蕃、回纥的叛乱，到80多岁还能从容入朝奏事。

至于内心安定，郭子仪更是古代官员的典范。他功高震主，曾经多次被小人谗言诟病，不但被免职，而且连祖坟都被政敌刨开。然而，他从大局出发，并未多做计较，稳定了唐朝的局势。后来无论是多么显赫，他都谨言慎行，从不妄自尊大，不仅如此，他还让家人不以功高自傲。这固然是因为他的品德高尚，更是因为他内心坦荡无私，光明磊落。

四是好德。这也和内心安宁有类似的地方。郭子仪的道德品质高尚，在封建社会之中是忠君爱国的楷模。在他同时代，有过许多节度使，甚至有些权力和实力比他还大，但他们都心怀鬼胎，最终也落得下场凄凉。只有郭子仪，上对得起皇帝，下对得起百姓，不论朝廷的怎么猜忌，他始终如一地表明忠君的态度。

在历史中，有许多权臣，翻手为云，覆手为雨。他们得势时尽显杀伐决断，最终身败名裂。如果非要如此，郭子仪也能做到，但除了增加生灵涂炭，落得千古骂名，还有什么益处呢?

最后说子孙众多。郭子仪有八个儿子，七个女儿，因此《新唐书》称他“八子七婿，皆贵显朝廷”。在他的教导下，郭家谨小慎微，很少参加朝廷的党争，躲过了唐朝一波又一波的党争。后代之人大富大贵的也比比皆是。

历史之人，熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往，能做到郭子仪这样的，简直是凤毛麟角，难怪他被当作《天官图》中的标准样本。